Comentário de Salmos - Vol. 1

Salmos 14 • 251
[v. 4]
Acaso não têm conhecimento todos os obreiros da iniqüidade, aqueles que
devoram meu povo como se fosse pão? Eles não invocam o Senhor. 8
Esta pergunta é adicionada para imprimir uma ilustração mais ampliada
da doutrina precedente. O profeta dissera que Deus observava
do céu os feitos dos homens, e via que todos eles haviam se desviado
do caminho; e agora ele o introduz exclamando com perplexidade:
Que loucura é essa, que os que deviam cuidar de meu povo e fazer-lhe
bem com assiduidade, estejam agora oprimindo-o e caindo sobre ele
como feras selvagens, sem o mínimo senso de humanidade? Ele atribui
a Deus esse modo de falar, não porque possa suceder algo que lhe seja
estranho ou inesperado, mas porque esse é o modo mais forte para
expressar sua indignação. O profeta Isaías, de um modo semelhante
[59.16], ao tratar quase do mesmo tema, diz: “E viu que ninguém havia,
e maravilhou-se de que não houvesse um intercessor.” É verdade que
Deus não pode experimentar pessoal e realmente tais emoções, mas
ele se representa como que afetado por elas; mas, para que nutramos
maior horror e agastamento por nossos pecados, ele declara que eles
são de uma natureza tão monstruosa, que é como se ele se sentisse dominado
por comoção à vista deles. E não fôssemos mais embrutecidos
que pedras, nosso horror à vista da prevalecente perversidade que
domina o mundo faria cair todos os cabelos de nossa cabeça, 9
visto
que Deus exibe diante de nós, em sua própria pessoa, um testemunho
desse porte de quão detestável é o pecado a seus olhos.
Além do mais, este versículo confirma o que eu já disse logo no
início, ou seja, que Davi, neste Salmo, não está se referindo a tiranos es-
8 Calvino, aqui, traduz Dominus, ainda que a palavra no texto hebraico seja hyhy, Yehovah,
a qual ele quase invariavelmente retém. Na Septuaginta, hyhy é sempre traduzida por o`‘ Kurioj, o
Senhor, que é equivalente a Dominus, que expressa domínio ou propriedade – palavra esta que
implica uma idéia dife rente do nome Jeová, o qual denota existência independente e eterna. Os
tradutores da Septuaginta usaram o`‘ Kurioj para why, em acomodação aos escrúpulos dos judeus,
que colocavam ynda para ser lida sempre que hyhy ocorria.
9 “Il faut que l’horreur des meschancetez qui regnent au monde nous face dres ser les cheveux
en la teste.” – v.f.