Comentário de Salmos - Vol. 1

Salmos 25 • 499
bênção divina, de tal modo que, em comparação com os homens mundanos
e os que desprezam a Deus, são realmente felizes e abençoados,
visto que, mesmo em sua mais intensa pobreza, nunca perdem a certeza
de que Deus está presente com eles; e sendo sustentados por sua
consolação, desfrutam de paz e tranqüilidade mental. É deveras verdade
que todas as nossas misérias procedem de uma única fonte – que
por causa de nossos pecados somos privados de ver a bênção divina
fluindo num curso invariável para nós; e no entanto, em meio a um
estado de confusão, sua graça nunca cessa de manifestar-se, de modo
que a condição dos santos é sempre melhor que a dos demais; pois
embora não se sintam satisfeitos com as coisas excelentes, contudo
estão constantemente a experimentar certo senso do favor paternal
de Deus. E é nesse sentido que me disponho a tomar a palavra alma,
ou seja, que, na recepção dos dons de Deus, não se devotam a eles
sem sentir certo senso de sua doçura, mas realmente os saboreiam,
de modo que a menor aptidão é de mais proveito para satisfazê-los
do que a maior abundância para satisfazer os ímpios. Portanto, à medida
que cada um se contenta com sua condição e alegremente nutre
o espírito de paciência e tranqüilidade, diz-se que sua alma habita no
bem. Alguns intérpretes aplicam o verbo habitar ou morar ao tempo
da morte; mas tal interpretação é mais sutil que sólida. O escritor inspirado,
ao contrário, está falando, como já dissemos, da condição da
presente vida. 9 E acrescenta, em segundo lugar, à guisa de ilustração,
que a posteridade dos fiéis herdará a terra; 10 e desse fato segue-se que
Deus continua a estender-lhes seu favor. Portanto podemos uma vez
mais inferir que a morte dos servos de Deus não implica em sua to-
9 Horsley aplica as palavras à bem-aventurança de um estado futuro. Ele forma a seguinte
redação: “Sua alma repousará em felicidade”; e produz a seguinte nota: !ylt, pernoctavit. As palavras
parecem aludir ao feliz estado da alma do homem bom que deixa o corpo, enquanto sua
posteridade prospera neste mundo.”
10 Isto é, a terra de Canaã, a qual Deus prometeu para perpetuar os israelitas obedientes e sua
posteridade. “Ela foi prometida e dada”, diz Poole, “como um penhor de todo o pacto da graça e de
todas as suas promessas, e assim é colocada em forma de sinédoque para todos eles. O sentido é
que sua progênie seria abençoada.”