Comentário de Salmos - Vol. 1

Salmos 17 • 303
pois, as redigem assim: Ó preservador daqueles que confiam em tua destra,
daqueles que se erguem contra eles. Como essa construção, contudo, é
abrupta e forçada, e a exposição que tenho apresentado é mais natural
e mais geralmente aceita, 27 é prudente segui-la. Portanto, para expressar
o significado numa só frase, o salmista atribui a Deus o ofício de defensor
e preservador de seu próprio povo contra todos os ímpios que se
erguem para assaltá-lo, e que, se estivesse em seu poder, o des truiriam.
E os ímpios são aqui caracterizados como quem se exalta contra a mão
de Deus, porque, ao molestarem os fiéis a quem Deus tomou sob sua
proteção, declaram franca guerra contra ele. É em extremo proveitosa
a doutrina contida nessas palavras, ou seja, que quando somos molestados,
um ultraje se pratica contra Deus em nossa pessoa. Pois uma vez
tendo ele declarado ser o guardião e protetor de nosso bem-estar, sempre
que formos injustamente assaltados, ele estende sua mão diante de nós
como um escudo de defesa.
As duas similitudes que Davi juntou no próximo versículo, acerca
de a menina dos olhos e os pequenos pássaros que a mãe esconde
debaixo de suas asas, 28 são introduzidas para ilustrar o mesmo tema.
Deus, para expressar o grande cuidado que tem de seu próprio povo,
se compara à galinha e outras aves domésticas, que estendem suas
asas para carinhosamente cobrir seus pintaínhos, e lhes declara que
não são menos queridos para ele do que a menina do olho, a qual é a
parte mais delicada do corpo humano. Segue-se, pois, que, sempre que
os homens se ergam para molestar ou injuriar os justos, deflagra-se
guerra contra Deus mesmo. Visto que essa forma de oração foi posta,
pelo Espírito Santo, nos lábios de Davi, ela deve ser considerada como
que contendo uma promessa. Temos aqui apresentada, para nossa
contemplação, uma singular e espantosa prova da munificência divina,
humilhando-se a esse ponto e, por assim dizer, transformando-se, a fim
de soerguer nossa fé acima das concepções carnais.
27 A tradução de Calvino corresponde às versões Septuaginta, Vulgata e Siríaca.
28 “Et des petis oiseaux que la mere tient sous ses ailes.” – v.f.