Comentário de Salmos - Vol. 1

Salmos 18 • 365
que ele vive. Sempre que ele se retrai de manifestar seu poder diante
de nossos olhos, o senso e percepção da verdade, ‘Deus vive’, também
se desvanece de nossas mentes. Diz-se, pois, que ele vive, porquanto
mostra, por evidentes provas de seu poder, que é ele quem preserva
e sustenta o mundo. E como Davi havia conhecido, de experiência
própria, essa vida divina, ele a celebra com louvores e ações de graças.
Se lermos a primeira cláusula no presente do indicativo, O Senhor
vive, a conjunção e, que se segue, exerce a função de uma inferência;
e, conseqüentemente, as palavras seriam combinadas assim: Jehovah
vive, e, portanto, bendita é minha força. O título, minha força, e aquele
outro que ocorre no versículo 48, meu libertador, confirmam o que eu
já declarei, ou seja, que Deus vive não simplesmente em si e em seu
lugar secreto, mas exibe sua energia vital no governo do mundo inteiro.
A palavra hebraica, yrwx (tsuri), que tradu zimos por minha força,
deve ser subentendida, aqui, num sentido transitivo para Aquele que
concede força.
47. O Deus que me dá vingança. O salmista uma vez mais atribui
a Deus as vitórias que havia alcançado. Visto que ele jamais poderia
esperar obtê-las, a menos que nutrisse a confiança de que receberia o
auxílio divino, ele, portanto, agora reconhece ser Deus o Autor delas.
Para que não parecesse displicente em atribuir-lhe, por assim dizer,
superficialmente, apenas um pouquinho do louvor de suas vitórias,
ele reitera, em termos expressivos, que ele nada possuía senão o que
Deus lhe dera. Em primeiro lugar, ele reconhece que o poder que recebera
veio do alto, capacitando-o para aplicar em seus ini migos o
castigo que mereciam. Pode parecer, à primeira vista, estranho que
Deus armasse a seu próprio povo para executar vingança; mas, como
demonstrei previamente, devemos ter sempre em mente a vocação de
Davi. Ele não era uma pessoa particular, mas sendo investido de poder
e autoridade em seu papel de rei, o juízo que executava lhe fora
imposto por Deus. Se um homem, ao ser injuriado, se põe a vingar
a si próprio, ele usurpa o ofício de Deus; e, portanto, é irrefletido e
ímpio em retaliar, movido por motivos pessoais, as injúrias que lhe fo-