Comentário de Salmos - Vol. 1

Salmos 7 • 135
abrir seus olhos para contemplarem o governo do mundo, verão distintamente
que a paciência de Deus é muito diferente de aprovação ou
conivência. Seguramente, pois, seu próprio povo, confiadamente, a ele
recorrerá a cada dia.
[vv. 12-14]
Se o homem não se converter, Deus afiará sua espada; já tem armado seu
arco, e está em prontidão. 16 E já preparou para ele 17 os instrumentos de
morte; e porá em ação suas setas contra aqueles que perseguem. 18 Eis que
ele sentirá dores de parto e dará à luz a iniqüidade; ele concebeu a perversidade
e dará à luz a falsidade. 19
12. Se o homem não se converter. Estes versículos são geralmente
explicados de duas formas. A primeira significa que, se os inimigos
de Davi perseverassem em seus maliciosos propósitos contra ele, é
anunciada contra eles a vingança merecida por sua perversa obstinação.
Conseqüentemente, na segunda cláusula, ele preenche com a
palavra Deus: Se ele [o homem] não se converter, [Deus] afiará sua
espada; 20 como se quisesse dizer: Se meu inimigo não se arrepender, 21
16 “Il a ja tendu son arc, et l’a dressé ascavoir pour tirer.” – v.f. “Ele já distendeu seu arco e
o deixou preparado, isto é, armado.” As palavras em itálico são suplementares, não estando expressas
no texto hebraico. Calvino, em sua versão francesa, uniformemente distinguiu as palavras
suplementares, imprimindo-as com caracteres menores.
17 Segundo Calvino, o pronome se refere ao arco. Fry o traduz diferentemente. Diz ele: “É
literalmente para ele mesmo – para seu uso. Devemos ter em vista a metáfora do guerreiro preparando-se
para a ação.”
18 “Pour les bailler aux persecuteurs.” – v.f. “Dá-los aos perseguidores.”
19 Car il a conceu meschancete, ou moleste, mais il enfantera mensonge.” – v.f. “Pois concebeu
a perversidade, ou injúria, mas dará à luz a falsidade.”
20 Esse é o ponto de vista adotado por Hengstenberg em seu excelente Comentário aos Salmos.
“A forma de expressão aparentemente grosseira, em nosso texto”, diz ele, “representando
Deus como um guerreiro equipado com espada e arco, além de motivar o motejo por parte dos
pecadores e o enfraquecimento da fé por parte dos crentes, os quais não prestam para coadunar
o perigo visível com os pensamentos puros da agência controlável de Deus, mas buscam vestir
tais pensamentos com carne e sangue, e considera o juiz posicionado contra o pecador, homem
contra homem, espada contra espada.”
21 “Ne cesse de me poursuyvre.” – v.f. “Não cessa de perseguir-me.”