31.10.2013 Views

Comentário de Salmos - Vol. 1

O salmista confirma a sentença precedente, demonstrando a grandeza de Deus à luz do maravilhoso caráter de suas obras. Ele não fala da essência secreta e misteriosa de Deus que enche céu e terra, mas das manifestações de seu poder, sabedoria, bondade e justiça, que são claramente exibidos, embora sejam tão vastos para que nosso tacanho entendimento os apreenda. À luz deste fato aprendemos que a glória de Deus está bem perto de nós, e que ele tão franca e claramente se desvendou, que não podemos com razão pretender qualquer justificativa para a ignorância. Aliás, ele opera tão maravilhosamente, que até mesmo as nações pagãs são indesculpáveis por sua cegueira. - João Calvino - Salmo 77.14.

O salmista confirma a sentença precedente, demonstrando a grandeza de Deus à luz do maravilhoso caráter de suas obras. Ele não fala da essência secreta e misteriosa de Deus que enche céu e terra, mas das manifestações de seu poder, sabedoria, bondade e justiça, que são claramente exibidos, embora sejam tão vastos para que nosso tacanho entendimento os apreenda. À luz deste fato aprendemos que a glória de Deus está bem perto de nós, e que ele tão franca e claramente se desvendou, que não podemos com razão pretender qualquer justificativa para a ignorância. Aliás, ele opera tão maravilhosamente, que até mesmo as nações pagãs são indesculpáveis por sua cegueira. - João Calvino - Salmo 77.14.

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

<strong>Salmos</strong> 10 • 189<br />

Deuteronômio 29.19: “E suceda que, alguém ouvindo as palavras <strong>de</strong>sta<br />

maldição, se abençoe em seu coração, dizendo: Terei paz, ainda que an<strong>de</strong><br />

conforme o parecer <strong>de</strong> meu coração.”<br />

De fato Davi diz um pouco <strong>de</strong>pois que os ímpios usam mal sua<br />

prosperida<strong>de</strong>, elogiando a si próprios; mas aqui, em minha opinião, ele<br />

expressa algo mais sério, ou seja, que extraem louvor <strong>de</strong> sua presunção<br />

e se gloriam em sua perversida<strong>de</strong>; e essa tola confiança, ou ousada segurança,<br />

é a causa <strong>de</strong> se <strong>de</strong>spirem <strong>de</strong> toda e qualquer restrição e <strong>de</strong> se<br />

lançarem a todo gênero <strong>de</strong> excessos. Conseqüentemente, interpreto os<br />

verbos louvar e abençoar como tendo o mesmo sentido, justamente como<br />

as palavras, homem ímpio e violento, são sinônimos neste passo, embora<br />

difiram um do outro como o gênero da espécie. Concorda com essas afirmações<br />

o que se acrescenta imediatamente no final do versículo, a saber,<br />

que tais pessoas ímpias <strong>de</strong>sprezam a Deus. Traduzir o verbo por blasfemar,<br />

como alguns têm feito, ou provocar a ira, como têm feito outros, fica<br />

afastado <strong>de</strong>mais do escopo <strong>de</strong>sta passagem. Ao contrário, Davi ensina<br />

que a causa <strong>de</strong> sua displicente entrega à satisfação <strong>de</strong> sua luxúria se <strong>de</strong>ve<br />

ao seu vil menosprezo <strong>de</strong> Deus. Aquele que regularmente medita no fato<br />

<strong>de</strong> que Deus é seu Juiz, sente-se tão alarmado em sua meditação, que não<br />

ousa abençoar sua alma enquanto sua consciência o acusa <strong>de</strong> culpa e <strong>de</strong><br />

entregar-se à prática do pecado. 12<br />

4. O ímpio, na soberba <strong>de</strong> seu semblante. Outros traduzem assim:<br />

O homem ímpio, levado pela violência <strong>de</strong> sua ira, ou na soberba que ele<br />

<strong>de</strong>monstra, não inquire sobre Deus. Mas isso em parte perverte o significado<br />

e em parte enfraquece a força do que Davi pretendia expressar. Em<br />

primeiro lugar, o verbo inquirir, que é aqui expresso <strong>de</strong> forma absoluta,<br />

ou seja, sem qualquer substantivo que o governe, é, segundo essa tradução,<br />

impropriamente limitado a Deus. Davi simplesmente quer dizer que<br />

o ímpio, sem qualquer autocrítica, se permite fazer qualquer coisa, ou<br />

não distingue entre o que é lícito e ilícito, visto sua própria concupiscência<br />

ser sua lei, sim, pior ainda, como se fosse superior a todas as leis, ele<br />

12 “Cependant qu’il se sent coulpable et adonne à mal faire.” – v.f.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!