Comentário de Salmos - Vol. 1

Salmos 11 • 211
ao ponto de não ser perturbado. Portanto, é justo que ele se queixe de
seus próprios compatriotas, pois nenhum deles se dignou oferecer-lhe
abrigo durante o tempo em que era fugitivo. Creio, porém, que existe nesta
história um aspecto mais elevado. Quando todos os homens estavam
contendendo, por assim dizer, entre si para compeli-lo ao total desespero,
teria ele, segundo as fraquezas da carne, se afli gido com profunda e quase
irresistível angústia mental; fortificado, porém, pela fé, confiada e prontamente
aprendeu das promessas divinas, e foi assim preservado de ceder
às tentações a que estivera exposto. Ele está a lembrar esses conflitos
espi rituais com os quais Deus o exercitava em meio a perigos extremos.
Conseqüentemente, como acabei de observar, o Salmo deve ser dividido
em duas partes. Antes de o salmista celebrar a justiça divina, a qual Deus
exibe na preservação dos santos, enquanto parecia ir ao encontro da própria
morte, no entanto, pela fé e retidão de consciência, ele alcançava
vitória. Nesse ínterim todos os homens o advertiam a deixar seu país e a
retirar-se para algum lugar de exílio, onde pudesse ocultar-se, já que ali
não lhe restava qualquer esperança de vida, a menos que renunciasse ao
reino que lhe havia sido prometido. No início do Salmo, ele contrasta esse
perverso conselho com o escudo de sua confiança em Deus.
Mas antes de penetrar mais no tema, interpretemos as palavras. A
palavra dwn (nud), a qual traduzimos por fugir, está grafada no plural, e no
entanto é lida no singular; 3 a meu ver, porém, essa é uma leitura adulterada.
Visto que Davi nos diz que isso fora dito só a ele, os doutores dentre
os judeus, crendo ser o plural inapropriado, passaram a ler a palavra no
singular. Alguns deles, desejando reter o sentido literal, como é chama-
3 O pensamento de Calvino é que, segundo as letras hebraicas, o verbo está no plural, mas
que, segundo a pontuação hebraica, a qual regula a leitura, está no singular. Piscator, em seu comentário
sobre esta passagem, observa:“wdwn, nudi, segundo a pontuação, é singular e feminina e se
refere à alma de Davi; segundo as letras, é plural, wdwn, nudu, e se refere a Davi e seus companheiros.
Essa última leitura parece-me a mais apropriada, seja porque é seguida pelo relativo no plural,
ou porque não parece ser um modo de expressão próprio e natural falar de pessoas dirigindo-se
à alma de outras.” A frase, para minha alma, contudo, pode simplesmente significar para mim,
sentido este freqüentemente usado na Escritura.