Comentário de Salmos - Vol. 1

Salmos 9 • 171
o culto que lhe pertence e o qual ele ordena. Além do mais, visto que
Deus particularmente escolheu a Sião como o lugar onde seu nome pudesse
ser invocado, Davi, mui apropriadamente, o designa como sendo
sua habitação peculiar, não que seja lícito tentar confinar, em algum lugar
específico, Aquele a quem “o céu dos céus não pode conter” [1 Rs
8]; mas porque, como veremos mais adiante [Sl 132.12], ele prometera
fazer dele o lugar de seu repouso para sempre. Davi não pretendia,
segundo sua própria fantasia, designar a Deus um lugar de habitação
ali; senão que entendia, mediante revelação celestial, que tal era o beneplácito
de Deus mesmo, como Moisés predizia com freqüência [Dt
12]. Isso vem provar ainda mais o que eu disse antes, ou seja, que este
Salmo não foi composto por ocasião da vitória de Davi sobre Golias;
pois foi só no final do reino de Davi que a arca da aliança foi removida
para Sião, segundo o mandamento divino. A conjectura de alguns de
que Davi falava pelo Espírito de profecia da residência da arca em Sião,
como um evento futuro, parece-me um tanto desnatural e forçada.
Além do mais, vemos que os santos pais, quando recorriam a Sião para
oferecer sacrifícios a Deus, não agiam meramente segundo a sugestão
de suas próprias mentes; mas o que faziam procedia de fé na palavra
de Deus, e era feito em obediência a seu mandamento; e eram, portanto,
aprovados por Deus mesmo para o culto religioso. Daqui se deduz
que não há base alguma para fazer-se uso de seu exemplo como argumento
ou justificativa para as observâncias religiosas que os homens
supersticiosos têm, por sua própria fantasia, inventado para si. Além
disso, não era suficiente que os fiéis, naqueles dias, dependessem da
palavra de Deus e se envolvessem naqueles serviços cerimoniais que
ele requeria, a menos que, ajudados pelos símbolos externos, elevassem
suas mentes acima deles e rendessem a Deus um culto espiritual.
Deus, aliás, deu sinais reais de sua presença naquele santuário visível,
mas não com o propósito de jungir os sentidos e pensamentos de seu
povo aos elementos terrenos; ele desejava, antes, que esses símbolos
externos servissem como degraus, pelos quais os fiéis pudessem subir
até ao céu. O desígnio divino desde o início, no estabelecimento dos