Comentário de Salmos - Vol. 1

Salmos 29 • 557
aqui se faz uma comparação tácita. Pior que irracional, é monstruoso
imaginar que os homens não se deixem comover pela voz de Deus,
quando ela exerce tal poder e influência sobre as bestas selvagens.
Aliás, é vil ingratidão não perceberem os homens sua providência e
governo em todo o curso da natureza; é uma detestável insensibilidade,
porém, que pelo menos suas obras incomuns e extraordinárias,
as quais compelem até mesmo as bestas selvagens a obedecê-lo, não
lhes ensinem a sabedoria. Alguns intérpretes pensam que as corças
são mencionadas, e não outros animais selvagens, em virtude de sua
dificuldade em darem à luz seus filhotes; o que não desaprovo. Diz-se
também que a voz do Senhor descobre ou desnuda as florestas, seja
porque não haja cobertura que a impeça de penetrar os mais secretos
recessos das cavernas, ou porque os relâmpagos, chuvas e ventos
tempestuosos derrubam as folhas, deixando as árvores nuas. Ambos
os sentidos se adequam bem.
Em seu templo. A voz divina enche o mundo inteiro, e se espalha sem
encontrar qualquer fronteira; mas o profeta declara que sua glória só é celebrada
em sua igreja, porque Deus não só fala inteligível e distintamente
ali, mas também ali mansamente atrai a si os fiéis. Sua terrível voz, que
ribomba de várias formas na atmosfera, estrondeia os ouvidos e deixa os
corações humanos de tal forma aturdidos, que recuam em vez de se aproximarem
dele [Deus] – para não mencionar que uma considerável porção
deles faz ouvidos moucos a essa voz ao som das tempestades, chuvas,
trovões e relâmpagos. Como os homens, pois, não tiram suficiente proveito
nessa escola, ao ponto de submeter-se a Deus, Davi sabiamente diz
de forma especial que os fiéis cantam os louvores de Deus em seu templo,
porque, sendo familiarmente instruídos ali, por sua voz paternal, se
dores, “Seus filhos enrijam, crescem no campo livre; saem, e não tornam para elas ... ao qual dei
o ermo por casa, e a terra salgada por morada” [Jó 34.4,6], e assim corrobora a descrição dada
do terrível caráter de uma tempestade, quando o trovão, que é aqui chamado a voz de Deus, é
representado como que, pelo terror que inspira, a forçar as corças, em seu estado de prenhez,
a expelir prematuramente seus filhotes; embora, segundo nossas idéias de imagem poética, isso
não concorde tanto com as demais imagens da passagem, nem pareça tão belo e sublime quanto
à imagem dos carvalhos tremendo ante a voz de Jehovah.