Crítica y Arte. Filosofía - Banco de Reservas

F. gARCíA gODOy | ANtOLOgíA
Dentro de ese nacionalismo literario caben sin molestarse muchas ideas aparentemente
discrepantes. para mí el nacionalismo no sólo comprende cuanto atañe a nuestros orígenes
históricos, a nuestra existencia colonial, a nuestra vida independiente, a cuanto por este
o aquel concepto tiene su raíz en el terruño, sino que encierra también la aspiración de
identificarnos con la civilización moderna, de asimilarnos provechosamente cuanto ella
tiene de prolífico, sin perder ni un ápice de lo que nos da fisonomía propia en el concierto
internacional.
El arte en sí no es nacionalista; sus condiciones de universalidad lo ponen por encima de
muchas formas convencionales de la vida social; pero sin localismos mezquinos que le darían
una visión muy estrecha de las cosas, puede y debe, sin desnaturalizar sus fines estéticos,
apacentar su actividad en asuntos nacionales propios para dar consistencia a sentimientos
que en todas partes tienen idéntica o parecida significación.
En las peculiaridades de su naturaleza imponente y majestuosa, en lo típico de algunas
de sus costumbres y en los heroísmos y vicisitudes dramáticas de su historia, ofrece hispano-
América un mundo inmenso, todavía inexplotados muchos filones de producción literaria
que pueden dar de sí una verdadera riqueza artística.
Esa orientación nacionalista es de suma necesidad para dar cabal idea de lo que fuimos,
de lo que somos, de lo que podemos ser. Los estudios históricos son los que deben atraer
con preferencia nuestra atención, pues tienen el privilegio de comunicar al espíritu los
estremecimientos de una emoción patriótica intensa y avasalladora que repercute sana y
fructuosamente en el alma colectiva.
El patriotismo, en su fondo, no es ni puede ser una abstracción, un concepto puro, sino
un sentimiento de verdadera fuerza social que pide a cada instante hechos que le impriman
cierta virtualidad y cierto colorido plástico propio para hacerlo accesible a todos, y para que,
en cierto instante, dé la medida de la irreductible disposición de un pueblo a sepultarse entre
escombros antes que ser fácil presa de ignominiosa dominación extranjera…
Esa dirección nacionalista va acentuándose, tomando cuerpo en la producción literaria de
varios de estos pueblos, y no es difícil augurar que, en breve, a medida que se tenga noción
consciente de lo que ella significa, tendrá mayor número de cultivadores conspicuos.
En Venezuela ha florecido hermosamente el criollismo de Urbaneja-Achelpohl, y en la
Argentina dos escritores notables, Roberto J. payró y Lamartiniano Leguizamon, cultivan
un nacionalismo muy vigoroso e interesante. y en el Uruguay, mi ilustre amigo José Enrique
Rodó, influido por el estudio del teatro español del siglo XVII –conforme ha declarado en
un diario montevideano– propónese estudiar la conquista y colonización de América en sus
figuras más representativas, sintiéndose principalmente atraído por una de ellas: Hernando
Arias de Saavedra. Aquí, en Santo Domingo, se han hecho también ensayos más o menos
felices de ese género.
todo ese movimiento nacionalista, aparte de su objetivo de robustecimiento de la personalidad
autonómica de cada uno de estos pueblos, contribuirá grandemente, yo así lo
espero, a un fructuoso acercamiento de ellos, aproximación necesaria para llegar a ese ideal
de vigorosa y perdurable solidaridad hispano-americana que fulge como la más hermosa
visión del porvenir de las repúblicas de América en que se habla la lengua castellana…
En este deficiente libro, consagrado exclusivamente a una parte de la producción
intelectual de esas repúblicas, palpita a cada instante un ideal de confraternidad hispanoamericana
cimentada en una efectiva unidad de ideas, de aspiraciones y de leyes, tal como
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