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EUgENIO MARíA DE hOStOS | pÁgINAS DOMINICANAS
que el personalismo demagógico hace a la dignidad de la República, se alistan con pronto
y generoso corazón en empresas revolucionarias no suficientemente preparadas para el
éxito, y abandonan la tarea de reconstrucción que, por las circunstancias excepcionales de
la sociedad, depende de ellos.
A excepción de algunos varones profundamente patriotas, que se han formado a sí mismos
con voluntad para resistir al mal gobierno, y como entendimientos ansiosos de verdad;
y a excepción de los jóvenes formados en el norte de la República por hombres tan notables
como peña y Reinoso; y en el sur por Meriño, baldorioty de Castro, billini, los henríquez, los
Castillos, Prud'Homme, Nouel, Arvelo, Alfonseca, Rodríguez, y los discípulos de la Escuela
Normal y del Instituto profesional; a excepción de esos jóvenes y de las señoritas formadas
en el colegio e instituto que antes mencioné; y algunos y algunas de los y las cuales tienen
una cultura intelectual muy superior a su medio social, y una cultura moral muy superior
a la del tiempo, la sociedad dominicana vive aún la misma vida de la colonia.
IV
A pesar de que la gente es positivamente buena por inclinación, y acaso por falta de
necesidades sociales, el miedo a la crítica lugareña, que es el cáncer de todos los pueblos
dormidos, había impedido que las poblaciones de la República se ofrecieran a sí mismas y al
forastero en los paseos públicos. Así es que, antes de que los cubanos emigrados en puerto
plata establecieran por su cuenta y riesgo esa costumbre, la única diversión de las ciudades
dominicanas eran las fiestas de iglesias, muy abundantes en la capital, llena de iglesias, y
Santiago de los Caballeros, donde hay dos, pero no en los demás valles y ciudades, que se
contentan con un solo templo católico, cuando no tienen, como puerto plata, Samaná y Santo
Domingo, un templo protestante.
Los domingos y los días de fiesta, que eran los días de distracciones religiosas, eran esperados
como esperanza, desahogo y rompimiento de uniformidad, por los días restantes,
tranquilos, iguales, regulares, pero fastidiosos, monótonos e invariables.
Durante ellos, toda la República se levantaba, y sigue levantándose ahora no tan temprano
como piden aquel clima, aquellos espectáculos encantadores de la mañana y aquel
dulce ambiente de la aurora, que valen por sí solos más que todas las distracciones en que
tan poco inteligente e inventiva se muestra la civilización moderna.
El trabajo del día, que ni aun en los campos se interrumpe en las horas fuertes de los
trópicos, ocupa ocho o diez horas.
Eso no quiere decir que se trabaje mucho ni aun bastante. Desgraciadamente no quiere
decir eso, pues si pudiera decirse, tal es la potencia productiva de aquella tierra casi virgen
que, aun con su escasa población relativa (83 h. por legua cuadrada, suponiendo una población
absoluta de 500.000 almas) bastaría para llenar de afanes el día entero, y de productos
los mercados. Pero, en las fincas de caña, y durante las cosechas en todos los predios rústicos,
y durante la estación comercial en los muelles y almacenes, el trabajo es de luz a luz, diez
horas por término medio.
De esas horas, las de la mañana y las de la tarde son las de mayor actividad. Las del
medio día son regularmente pasivas, silenciosas y solemnes. Aunque no se sestea, como
aun es uso en algunas poblaciones mediterráneas de la América latina, el tráfago y tráfico
se suspenden o disminuyen en campos y ciudades, y los campos parecen paraísos abandonados,
y las ciudades parecen desiertos.
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