Crítica y Arte. Filosofía - Banco de Reservas

COLECCIóN pENSAMIENtO DOMINICANO | Vo l u m e n IV | CRítICA DE LItERAtURA y ARtE. FILOSOFíA
BOSQUEJOS BIOGRÁFICOS
La patria y el héroe
A Duvergé
perdona ¡Oh héroe! que con mi pálida palabra turbe tu eterno reposo, allá en la brumosa
isla cimeriana, donde, por sus silenciosos y melancólicos prados de asfódelos, debe vagar
ahora tu sombra augusta en la noble compañía de las sombras de los paladines egregios
cantados en las viejas epopeyas…
ya sé que mi torpe pluma no merece rozar el limpio acero de tu escudo; ya sé que mi
pobre frase no tiene sino una resonancia muy débil en este hervidero de intransigencias
partidaristas y de bastardas ambiciones personales en que se consumen con desesperante
esterilidad las más altas energías de tu pueblo; pero déjame decirte, en el día solemne de tu
triunfal Apoteosis, que, en medio de este mar embravecido de personalismos aviesos, de
enervantes pesimismos y de dolorosas incertidumbres, hay almas que aún sueñan, piensan y
creen en la posible instauración de una República jurídica, de libertad, de orden y de justicia,
tal como fue condensación serena y radiante en el espíritu inmaculado de Duarte…
Desde el altivo recogimiento de mi retiro laboro por ese ideal con toda la fe y todas las
energías de mi alma, por más que todavía, en el horizonte ensombrecido, no despunte la
silueta luminosa de una República estructurada por la libertad y para la libertad, por el
derecho y para el derecho, ¡por el bien y para el bien!
I
El escritor A. Hamon considera el patriotismo como un sentimiento puramente artificial,
convencional, que descansa sobre bases más o menos efímeras y generalmente deleznables.
La idea de patria carece para él de fundamento científico positivo. Ni la raza, ni el territorio,
ni la unidad histórica, ni cierta innegable solidaridad espiritual, explican y justifican a
su juicio el concepto de patria tal como lo entiende la inmensa mayoría. todo eso, en sus
aspectos predominantes, bien analizado, bien tamizado, resulta para hamon concreción
muy artificial y vana, de escasa coherencia científica, producto de la combinación más o
menos estable de determinados factores sociales. puro convencionalismo y nada más…
Sea. pero ni Samon, ni hervé ni nadie podrían negar, porque eso sería negar la luz solar,
que ese convencionalismo, por su secular y hondo arraigo espiritual, ha formado, ha creado,
por decirlo así, un alma, una verdadera alma nacional, estrechamente cohesionada por una
historia más o menos prolongada de aspiraciones y de luchas, de triunfos y de caídas, que
sintetiza y resume la existencia entera de una colectividad de mayor o menor importancia,
la vida pasada y presente de una agrupación social que en su marcha evolutiva ofrece caracteres
intrínsecos y extrínsecos más o menos precisos y definidos… Y ese es un hecho de
irrecusable evidencia. Se puede discutir, pero no se puede negar. Entra a la vista. Salta por
los ojos. podemos hacer pasar ese hecho por la criba del análisis, más su realidad visible,
palpable, tangible, se impone aun a los más intransigentes u obcecados. Así, con su habitual
buen sentido, lo consideró, en el Congreso de Sttugart, el gran socialista alemán bebel, en
su vibrante y contundente impugnación a hervé, el sans-patrie, encarnizado enemigo del
militarismo…
En el estado actual de la civilización, el concepto de patria vincula un hecho, un hecho de
carácter positivo, sólidamente estructurado por diversos factores convergentes, por cierta
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