Crítica y Arte. Filosofía - Banco de Reservas

EUgENIO MARíA DE hOStOS | pÁgINAS DOMINICANAS
Considerable parte de la obra del Maestro, quizás la mayor, sus lecciones, prédicas y
discursos improvisados no pudieron recogerse por su carácter oral. Así lo apunta el Dr. Francisco
henríquez y Carvajal, considerado por Don Félix Evaristo Mejía como el colaborador
más inteligente y estudioso que tuviera el Maestro:
Sus artículos de periódicos, sus polémicas, sus grandes discursos, complementan de modo prodigioso
la gran obra mental de hostos durante los primeros ocho años que pasó en Santo Domingo
consagrado a la enseñanza. y nada es lo que de él decimos aquí, porque su gran enseñanza
siempre fue más bien hablada que escrita y lo escrito no expresa todo lo que ella fue.
y en la actualidad, como señala uno de los más profundos conocedores de la obra de
Hostos, el Dr. Federico Henríquez y Carvajal, la influencia del Apóstol,
no obstante las alternativas de reacción efímera que ha solido oponerle el medio, en días de
regresiones menguadas o de mediocridades en boga, trasciende de continuo en todas las manifestaciones
del progreso escolar dominicano.
Esas influencias trascenderán todavía más en diversos aspectos de la cultura patria,
ya que ahora se está difundiendo mejor la obra escrita del Maestro y se le ha devuelto a su
palabra, hasta ayer perdida en viejos papeles, inasequibles y dispersos, la vida y la unidad
consagratorias de su perenne magisterio.
Esa enorme y proficua labor siempre estuvo animada por la invariable directriz de su ideal, por
el cardinal objetivo de su vida; coadyuvar a la estructuración de una grande América en la que
puerto Rico había de formar, junto con Santo Domingo y Cuba, la ardientemente anhelada Confederación
de las Antillas. A lo largo de toda su obra, hablada o escrita, hay la declaración de ese
propósito: antes de afirmarlo en su célebre discurso de 1884, en la investidura de los primeros
normalistas, ya esa era la esencia de sus austeras predicaciones.
Los pobres de comprensión y de espíritu, voces solitarias que apocaron la obra de hostos
en Santo Domingo, no pensaron, seguramente, en lo que habría sido la juventud de la época
sin sus nobles enseñanzas: más oscuro el caos, más profundas las tinieblas, más prepotentes
las disolventes fuerzas del caudillismo, más pobres y desmedrados los frutos de la escuela,
menos gloriosa la participación dominicana en la causa de las Antillas, menos grande y civilizada
la República.
La vida de hostos en Santo Domingo discurrió entre tantos azares, que parecerán increíbles
las proporciones y la extensión de su obra si se considera el número de elementos
adversos que se le opusieron. Las revoluciones que de continuo azotaban al país, agotando
sus fuerzas, entorpeciendo todas sus actividades y dejando a su paso las más perniciosas
influencias, eran, en primer término, los más graves inconvenientes que se oponían a la
marcha regular de su obra, pero él seguía empeñado en ella, como el labrador que se obstina
en sembrar su campo aunque lo invada la pertinaz ortiga y aunque lo azoten frecuentes
vendavales. tenía que luchar contra el rutinarismo y la ineptitud; contra los vicios de una
sociedad que había sufrido todos los males que ensombrecen su historia; contra la pobreza
económica de la Nación, sin recursos suficientes para facilitar su empresa educativa, necesitada
de recursos materiales para desenvolverse eficazmente.
Cuando, en 1875, hostos llega por primera vez a la República, pronto ha de entregarse
a la angustiosa defensa de los emigrados cubanos y puertorriqueños de puerto plata, lo que
le arrastra a mezclarse en la llamada Evolución de enero, de 1876, que produjo la caída del
presidente gonzález. y no bien acaba de iniciarse en el magisterio, cuando la certera previsión
699