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Crítica y Arte. Filosofía - Banco de Reservas

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EUgENIO MARíA DE hOStOS | pÁgINAS DOMINICANAS<br />

Un día llega en que la virgen<br />

De las márgenes <strong>de</strong> Ocoa,<br />

No recorre las colinas<br />

De la selva rumorosa,<br />

Ni con guirnaldas <strong>de</strong> flores<br />

La cándida frente adorna,<br />

Ni da al aura sus cantares,<br />

Cuando el alba tornasola<br />

Las nieblas <strong>de</strong> la mañana<br />

Mensajeras <strong>de</strong> la aurora.<br />

En su cabaña la tar<strong>de</strong><br />

La sorpren<strong>de</strong> silenciosa:<br />

pali<strong>de</strong>cen sus mejillas,<br />

Cubren su frente las sombras,<br />

y su sueño es intranquilo,<br />

porque cada leve hoja<br />

que sacu<strong>de</strong> el soplo errante<br />

De la noche, la acongoja,<br />

Fingiéndole una plegaria<br />

De tristísima memoria.<br />

¡Ay! es que un amor perdido<br />

La inocente Vaganiona<br />

En el fondo <strong>de</strong> su alma<br />

Infeliz recuerda y llora.<br />

Algunas veces, como en El último Cacique, el contraste <strong>de</strong> lo bello realizado con lo bello<br />

meramente concebido, se manifiesta a vista <strong>de</strong> miope, como para probar palpablemente el<br />

malogro <strong>de</strong> fuerza poética que acarrea, en las composiciones poéticas <strong>de</strong> carácter nacional,<br />

el <strong>de</strong>sdén o el olvido o el <strong>de</strong>scuido <strong>de</strong> los poetas <strong>de</strong> nuestro origen que expresamente no<br />

cultivan el romance como la única forma métrica que es a<strong>de</strong>cuada en nuestro idioma para<br />

reseñar y perpetuar nuestras i<strong>de</strong>as épicas.<br />

El último Cacique es una <strong>de</strong> las Fantasías más bellas <strong>de</strong> José Joaquín. Relato <strong>de</strong> un hecho<br />

lleno <strong>de</strong> dolor histórico; dibujo <strong>de</strong> un atleta moral que simboliza todos los anhelos, todas<br />

las zozobras, y al fin, toda la <strong>de</strong>sesperación <strong>de</strong> una raza perseguida; episodio final <strong>de</strong>l<br />

siniestro poema <strong>de</strong> la Conquista, se ha impuesto al poeta, que le ha consagrado tiempo,<br />

espacio, esfuerzo y entusiasmo. En general, es una bella pieza; pero, en general, es una obra<br />

malograda. Lejos <strong>de</strong> concurrir a su efecto poético la variedad <strong>de</strong> nombres y el alar<strong>de</strong> <strong>de</strong><br />

riqueza metrofónica no han hecho otra cosa que <strong>de</strong>bilitar la narración <strong>de</strong>l hecho, la pintura<br />

<strong>de</strong>l protagonista y la con<strong>de</strong>nación <strong>de</strong> los consumadores <strong>de</strong>l mal que el poeta ha querido<br />

encomendar a la memoria y al corazón <strong>de</strong> las generaciones justicieras.<br />

Esa <strong>de</strong>bilitación <strong>de</strong> esfuerzo y mérito se palpa. basta oponer, exactamente como el poeta<br />

lo ha hecho, las robustas quintillas en<strong>de</strong>casílabas <strong>de</strong>l exordio al facilísimo romance que retrata<br />

a Cotubanamá: las quintillas son buenas; pero no son <strong>de</strong>l mol<strong>de</strong>; el romance, corriente<br />

como agua <strong>de</strong> su propio manantial, obtiene sin esfuerzo lo que las quintillas pretensorias<br />

no consiguen.<br />

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