Crítica y Arte. Filosofía - Banco de Reservas

COLECCIóN pENSAMIENtO DOMINICANO | Vo l u m e n IV | CRítICA DE LItERAtURA y ARtE. FILOSOFíA
¡Qué insuperable paradigma habría sido la figura del propio Hostos para esas clases
de moral objetiva! Su vida entera es un tratado de ética. Fue un carácter rectilíneo, sin
desviaciones, ajustado siempre a una misma norma moral. Nacido en puerto Rico (1839),
entonces colonia de España, aspira a que su pueblo pueda disfrutar de un régimen político
dentro del cual sea posible el libre ejercicio de los derechos y libertades que dignifican al
hombre. Adolescente aún, va a España, donde persevera en sus estudios y lecturas y más
adelante cultiva la amistad de republicanos prominentes como Francisco pi y Margall,
de reformadores que aspiran a humanizar los sistemas penitenciarios, como Concepción
Arenal, o de idealistas de espíritu generoso como Julián Sanz del Río, el entusiasta
propagador de las ideas de Krause. Su decepción es grande cuando se da cuenta de que
el problema de las libertades antillanas y singularmente las de puerto Rico, no habrá
de encontrar eco en la esfera práctica de las realizaciones políticas. Así, proclamada la
República Española, ese problema se mantiene igual, pues raro es el republicano que
piensa que los beneficios de la democracia republicana puedan extenderse a Puerto Rico
o a Cuba, cuya causa le cuenta ya como defensor: aunque en España haya república, las
dos Antillas seguirán sujetas al régimen colonial, con la vaga promesa de que algún día
se dicten leyes especiales para una y otra. En el Ateneo sostiene sus ideas con altivez y
fervor, y cuando, después de candente debate, uno de sus amigos y contradictores en
esa pugna, lo abraza y le dice, satisfecho: "Señor hostos, le hemos ganado", contesta sin
vacilar: "No: me han perdido".
De España viene a América. Arde ya en Cuba la llamada "guerra de los diez años", iniciada
en 1868. Se detiene en Nueva york, donde el prócer cubano Francisco Vicente Aguilera
prepara una expedición armada para llegar a las costas de Cuba. La expedición fracasa y
hostos es conducido nuevamente a Nueva york. Reanuda entonces su camino hacia la
América del Sur, que recorre afanosamente, en prédica constante para defender la causa de
Cuba y la unidad moral de América.
Deja oír su voz, dondequiera que llega, para estimular toda iniciativa de bienestar y
de progreso en cada una de las repúblicas americanas. En más de una ocasión su gesto es
correspondido con testimonio de gratitud perdurable: así, en reconocimiento al decidido
apoyo que prestó al proyecto de Ferrocarril trasandino entre Argentina y Chile, se dio el
nombre de hostos a la primera locomotora que cruzó los Andes. Otras muchas iniciativas
civilizadoras fueron de igual modo auspiciadas y defendidas por ese incansable paladín del
progreso orgánico y de la rectitud moral.
Su peregrinación continental, sin rumbo fijo, pero con el propósito de difundir y sostener
las aspiraciones y los anhelos antillanos, dura algunos años. y cuando en 1878 abre los ojos a
la realidad circunstante, pues diríase que había vivido en un mundo de sueños y abstracciones,
ve que han fracasado los empeños antillanos a los cuales había querido infundir vida:
cerrado, por el momento, el capítulo de la guerra de Cuba, seguía imperando allí, al igual
que en puerto Rico, el régimen colonial, después de tantos años de constante afanar. Sólo
un gran triunfo alcanzó en las Antillas la dignidad humana como fruto de tan larga lucha:
la abolición de la esclavitud.
¿A dónde había de ir hostos con sus íntimas decepciones? ya para entonces se había
instalado en la única Antilla que podía llamarse libre: Santo Domingo, donde desde 1875
había cultivado la amistad de hombres de espíritu fuerte, como gregorio Luperón, que
abrazaron con calor el ideal de la confederación antillana.
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