Crítica y Arte. Filosofía - Banco de Reservas

COLECCIóN pENSAMIENtO DOMINICANO | Vo l u m e n IV | CRítICA DE LItERAtURA y ARtE. FILOSOFíA
pasado; y asimismo el compositor de música religiosa, el dominicano Victoriano Carranza,
contribuyó con sus enseñanzas a mejorar las capillas de música de las iglesias de Cuba.*
En los heroicos años de la guerra separatista hubo varias bandas de música del ejército,
algunas de las cuales asistieron al campo de batalla: en 1852 el Regimiento Ozama contaba
con dos bandas, una de ellas dirigida por Juan Bautista Alfonseca.** Una de las escuelas de
música, de los primeros años de la República, fue la de los profesores de música vocal e instrumental
José Francisco quero y Fermín bastidas, abierta en Santo Domingo el 15 de julio
de 1855 e instalada en donde estaba “el establecimiento llamado Ateneo, calle del hospital,
frente a la casa de San pedro”, hoy calle Mercedes. En la escuela se enseñaba solfeo, canto,
violín, viola, guitarra, flauta, violoncello.
quero y bastidas no limitaron a esta escuela sus actividades artísticas. Mediante su
concurso se instaló en Santo Domingo, el 30 de septiembre de 1855, la Sociedad Filarmónica,
presidida por Quero. En su concierto del 12 de octubre de 1856 figuraron como violinistas
Agüero, quero y bonnelly, y bastidas cantó el aria de Fígaro, del Barbero de Sevilla. Arístides
bonnelly era profesor de piano desde 1853.
En esos días hubo en Santo Domingo dos Filarmónicas, signo del movimiento musical de
la época. A ellas se refirió el desdichado prócer Eugenio Perdomo en su artículo La Música,
publicado en la revista Flores del Ozama, del 19 de mayo de 1859:
En nuestro país, donde los entretenimientos y las diversiones son raras y donde la juventud se
ve privada de sus recreos, donde no tenemos ni saraos, ni paseos públicos, ni teatro, a causa
de los continuos trastornos políticos excitados por los perturbadores del orden, enemigos del
progreso, traidores a la patria, es muy útil y necesaria la reinstalación de la Sociedad Filarmónica
ya porque con esto damos una idea de progreso e ilustración, ya por los beneficios que
ella misma pueda sacar. Además todo hombre es ambicioso, cada cual desea legar un brillante
título a la posteridad. y en nuestro suelo, donde la providencia a manos llenas derrama átomos
de su sabiduría no es sorprendente que con el trascurso de pocos años, constancia y aplicación
*En los Apuntes de José piñeyro –Archivo del historiador garcía– dice: El año 1828 bailó Maroma en esta ciudad
el indio llamado Don Juan El pájaro. El año 1834 bailaron El Piculín y El Gavilán”.
En sus Notas sobre Haití, de 1830, el inglés Charles Mackenzie, al hablar de su llegada a La Vega, en ese año,
apunta: “El cencerrear de las guitarras me recordaron la península, y el monótono canto tan familiar para todos los
que han visitado a España… Siempre que llega cualquier extraño de importancia, a quien se considera de rigor rendir
honores, llega una orquesta compuesta por diversos músicos, la cual toca mientras él quiera, esperando una espléndida
propina de manos del agasajado. tuve que someterme a esta ceremonia en La Vega, como tuve que hacerlo en
los principales pueblos o ciudades que visité”. A su arribo a Santo Domingo, anota:
“El tintineo de la guitarra en las calles por la noche está asociado a tantos recuerdos gratos para muchos viajeros
peninsulares, que hasta en manos no preparadas para arrancar de sus cuerdas música elocuente, despierta sensaciones
casi ligadas a las del montañés de Escocia con el sonido animador de la gaita. Comprendo que todo depende de
las asociaciones con alguna realidad agradable, o con alguna fantasía igualmente agradable, que ha influido en las
emociones de los primeros tiempos y de horas más felices. Casi todas las noches esos sonidos continuaban hasta la
hora habitual del reposo, las diez; y confieso que me eran agradables”.
Al llegar a Azua, el distinguido viajero recibe las atenciones de un personaje importante, don pablo báez, padre del
que sería nada menos que cinco veces presidente de la República. Lástima que los agasajos de don pablo no complacieran
mucho a Mackenzie; como lo apuntó en su relato: “Durante la comida, una infeliz muchacha negra le daba vueltas al
manubrio de uno de los organillos de música más ingrata que yo haya oído alguna vez; todavía me siento agradecido
de la intención de la moza, aunque mis oídos estuvieron a punto de reventar por lo áspero de la melodía”.
**Las Bandas Militares tenían participación bien activa en la guerra de la Separación, como lo dice el Cartel de
Desafío al Ejército haitiano, en los campos de beller, el 3 de enero de 1856: “Formado el Ejército en orden de batalla, como
se ha dicho, pasó revista y recorrió las líneas el general en Jefe como a las siete de la mañana, permaneciendo el Ejército
formado y en espera del enemigo. A las diez y media, viendo que el enemigo no salía a combate ni aceptaba el reto, se
ordenó avanzasen todas las baterías de los diferentes cuerpos y la banda de música del regimiento de Santiago hasta
el borde de nuestra línea fronteriza, y allí, con el pabellón de la República enarbolado, entonasen los aires nacionales
y los toques de ordenanza de nuestro ejército por el espacio de una hora”.
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