Crítica y Arte. Filosofía - Banco de Reservas

EUgENIO MARíA DE hOStOS | pÁgINAS DOMINICANAS
como de la incomunicación de los primeros momentos pasa a las fáciles, vivaces, sencillas
y cordiales relaciones que allí se entablan inopinadamente y que es allí tan agradable como
en otras partes es desagradable establecer.
Allí agradable como en otras partes es desagradable, porque allí es connatural, sencilla
y desinteresada la espontaneidad que es postiza y fugitiva en ciudades que pasan por muy
hospitalarias.
pero no es tampoco esa fácil benevolencia con el extranjero lo que hace de la villa de los
abrojos* una población tan pronto querida como vista; ni es tampoco la grata estancia allí,
ni el amable recuerdo al pasar de allí, lo que estimula en el viajero pensador la reflexión.
Lo que hace reflexionar es un problema que se plantea a la vista intelectual del transeúnte,
como se impone a su vista corporal la masa extraña del peravia. he aquí el problema:
¿En virtud de qué fuerza de afinidades electivas, o de qué poder de selección, o de qué incomprensible
facultad de sustracción, se han atraído y combinado elementos de población
tan homogéneos en baní? ¿Cómo, y por qué, se ha formado allí un verdadero paréntesis
etnológico, y la raza caucásica prevalece con tan fuerte predominio que hasta en los tipos
numerables de raza etiópica o de razas combinadas que se encuentran sin frecuencia han
prevalecido los caracteres fisonómicos de los caucásicos?
Este problema de antropología que puede dar materiales suficientes para un estudio
concienzudo, se presenta, no diré que combinado; preferiré decir confundido, con uno de
sociabilidad. y ese se plantea de este modo en la razón: ¿De dónde ha podido salir esta
cultura general tan espontánea, tan superior a la de muchísimas ciudades, que presenta
inopinadamente convertida en costumbre la civilidad, la cortesanía en ley, la buena conversación
en hábito, los actos más delicados de sociabilidad en norma común, la afabilidad
digna y reservada en distintivo, no individual, como sucede en donde sucede, sino en
constitución regional?
para resolver este problema interesante voy a suministrar datos necesarios: ninguno
de ellos es escogido: todos ellos constan en los recuerdos de mi rápido paso por aquella
mansión de la benevolencia mutua.
Llegué y me encontré en mi casa. Es decir que la bondadosa matrona con quien primero
se encontró el transeúnte, lo recibió tan cordialmente como se recibe el amigo no visto tiempo
ha; era la primera vez que me veía. Después me dejaron en completa independencia: saber
respetar la independencia es la mayor sabiduría de la hospitalidad.
Después de la hospitalidad de la casa, la hospitalidad del hogar, distinción con la cual expreso
la benevolencia cordial de aquella familia que, haciéndome la merced de tratarme como
soy y por lo que soy, no por lo que dicen las recomendaciones, me hizo olvidar las muchas
cosas que no es fácil olvidar a quien viaja como viajamos por estos caminos, con esos calores,
en esas cabalgaduras y con tanta incomodidad, con un sol tan enemigo del viajero.
¡qué fácil conversación la de aquellos que conversan por comunicarse la mutua expresión
de simpatías desinteresadas, los sentimientos humanos que palpitan en todo corazón sencillo,
las ideas que brotan espontáneas y como súbita luz de entendimientos que el error preconcebido
no oscurece!
Así hablando de todo sin hablar de nadie; recorriendo con la velocidad de la imaginación
satisfecha de funcionar a su arbitrio y a su modo, pasan inadvertidas las horas formidables
*¡Cosa particular! Los abrojos, que en todas partes son inhospitalarios, puesto que se han hecho sinonimia de
aflicción, son hospitalarios en Baní, cuyo césped esmaltan con risueñas flores. Hostos.
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