Crítica y Arte. Filosofía - Banco de Reservas

COLECCIóN pENSAMIENtO DOMINICANO | Vo l u m e n IV | CRítICA DE LItERAtURA y ARtE. FILOSOFíA
un alto y transcendente sentido. No hay en él, no obstante tales cosas, genuino gongorismo.
En góngora hay que observar, en primer término, el posible desenvolvimiento “en ansia de
perfección”, de una acentuada personalidad líricamente estructurada que por cosas de privativa
psicología se encamina a la realización artística de lo que se le figura como acabado y
perfecto, desviándose para ello de toda clase de caminos muy frecuentados. El gongorismo,
es para mí como una muy evidente sutilización del lenguaje, enderezada a dar a la expresión
rarísimos matices de novedad y acentuado artificio. Es distinto del conceptismo por no ser
éste forma enrevesada y obscura que radica en artificios y enmarañamientos del lenguaje,
sino interpretación espiritual que se dilata precisamente en un ambiente de peregrinas y
quintesenciadas sutilezas metafísicas. En el estilo de Martí, por su espontaneidad y su visible
alejamiento de toda pose, no existe esa “ansia de perfección” que se ha señalado ya como
característica del autor de El polifemo y Las soledades. Los procedimientos del escritor cubano
se inspiran mejor en un “ansia consciente y reflexiva de originalidad” que, aun llevándole
a ciertos extremos de rebelión contra principios y procedimientos imperantes, le permite
conservar sin menoscabo lo esencial y propio de su pensamiento y de su sensibilidad y le
impide caer en la obscura sima de deplorables excesos y extravagancias…
En sus escritos se revela una cultura prodigiosa, casi enciclopédica. Se han publicado
varios tomos; se está ya en el decimocuarto, que contienen cuanto habló y escribió el insigne
intelectual cubano. Se han restado al olvido muchas producciones esparcidas al azar en multitud
de revistas y periódicos. pertenece la gloria de esta recopilación minuciosa, acaso demasiado
minuciosa, a su fiel discípulo político, el malogrado Gonzalo de Quesada. Por varios
tomos que conozco puede afirmarse rotundamente que falta espíritu de selección crítica en el
orden de los materiales escogidos. Así y todo, quien desee conocer por completo a Martí tiene
y tendrá que recurrir a esos volúmenes, que no sé si tendrán muchos y fervorosos lectores.
A Martí no le es desconocido nada que se refiera al proceso de la actividad mental humana
desde sus primeros balbuceos en la vía de la adquisición de conocimientos indispensables
para lograr un determinado estado de cultura hasta la conquista de las formas actuales de
investigación científica, que permiten al espíritu columbrar próximos y más prolíficos desenvolvimientos
en lo personal y en lo colectivo. Atisbaba y aprisionaba el detalle, sin que se
le obscureciese y falsease la visión del conjunto. Era muy capaz del análisis que fragmenta,
que descohesiona, y de la síntesis que resume y totaliza aspectos aparentemente dispares
o antagónicos. No era ni pudo ser nunca superficial a manos de esos escritores que creen
tienen asido lo íntimo de las cosas cuando sólo tienen meras y engañosas exterioridades de
ellas. Su potencia crítica, su mirada espiritual ahondaba, ahondaba en ellas hasta desentrañar
su significación real y su más recóndito sentido. Sabiendo que todas las cosas, aun las más
aparentemente insignificantes, tienen su carácter intrínseco, su personalidad, su alma, él no
descansaba hasta el momento en que esa alma, como seducida por atracción magnética, se
dejaba aprisionar en su visión íntima luminosa y blandamente. En sus páginas no se siente
cierto tono dogmático y campanudo propio de escritores de cierta laya capaces de creer, en
su pueril vanidad, que son capaces de adoctrinar y dirigir el mundo a su antojo. Sus ideas
surgían casi siempre espontáneas, de improviso, sin aparentes procesos de previa elaboración
mental. Las ideas generales, reuniéndose en una concatenación lógica, para dar de sí una más
o menos fundamental concepción filosófica, no se advierten en ninguna parte de la obra de
Martí. No quita eso que esa obra no contenga multitud de profundos aforismos, de sugestiones
mentales deslumbrantes y rápidas del misterio insondable en que se dilata y exterioriza
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