Crítica y Arte. Filosofía - Banco de Reservas

COLECCIóN pENSAMIENtO DOMINICANO | Vo l u m e n IV | CRítICA DE LItERAtURA y ARtE. FILOSOFíA
Ese mismo brevísimo plazo de cuatro años sirvió para, en otro campo de experimentación
social, probar las aptitudes de la sociedad dominicana.
El ensayo de organización de la instrucción pública que empezó en 1880, dio ya en 1884
los primeros frutos: la enseñanza secundaria y la profesional produjeron maestros normalistas,
bachilleres y abogados que inmediatamente se pusieron al servicio de las ideas en
que acababan de educarse, y que contribuyeron a la formación de nuevos auxiliares de la
verdad, la libertad y la civilización.*
Durante diez años los esfuerzos de la Escuela Normal, del Instituto profesional, de la
Escuela Preparatoria, del colegio en que el presbítero Billini** acogió y secundó la reforma,
dieron resultados tan satisfactorios que era necesario ser indiferente a la vida y progresos de
una sociedad juvenil, para no alborozarse con ella y no presagiar bien de suelo y entendimiento
nacional en donde tan corto tiempo de trabajo bastaba para tan pingües resultados.
Como si se hubiera abarcado en toda su generalidad la influencia del cultivo del campo
y de la cultura del entendimiento público, junto al establecimiento de fincas de caña para la
producción del azúcar, se instaló el de grandes cacaotales y el aprovechamiento de algunos
productos agrícolas, el banano, por ejemplo, como materia prima para productos fabriles o
como artículos de exportación antes no intentada.
haciéndose lo mismo en la esfera de la cultura intelectual, se aplicó a la educación de la
mujer la misma reforma que había fecundado el entendimiento de la juventud masculina, y
dos establecimientos de educación femenil, uno de los cuales, el Instituto de Señoritas, entró
de lleno en la reforma; dieron al progreso el empuje que le falta cuando el primer iniciado
en sus ventajas no es la mujer.
Este vivo sentimiento del deber de civilización no se centralizaba en la capital, Santo
Domingo, sino que se manifestaba en casi todas las capitales de provincia; y, para inspirar
más confianza, aparecía acalorado por las municipalidades.
De este modo, la misma sociedad que, a juzgarla como ludibrio de los gobiernos que
consiente, se presentaba como desorganizada, juzgada por las fuerzas que estaba y está
desarrollando en la formación de una clase culta, de municipalidades activas y de un orden
económico basado en la propiedad rural, ofrece el grato espectáculo de una organización
fundamental bien entendida, seguida con tesón y mantenida con esfuerzo contra la acción
disociadora del poder público.
El mal actual de esa organización está en que los propietarios del suelo no tienen con
la sociedad dominicana más vínculo que el del suelo. Son capitalistas extranjeros, que, a lo
sumo, se interesan por aquellos agentes del progreso que van relacionados con los intereses
materiales, pero que no tienen ninguno de los incentivos sociales que reclama en todos los
grupos de la sociedad una reconstrucción.
Mal de ella es también que los municipios son demasiado pobres para hacer de sus municipalidades
el gobierno entero e independiente del Ejecutivo que pudieran y a veces quisieran ser.
y mal por último, es que, en realidad, la tarea de organización descansa en los hombros de la
juventud; o abandonada a sí misma, o no bastante sostenida por los hombres de otra edad.
Con frecuencia, ya dos veces lo han hecho en el corto transcurso de seis años, los jóvenes
hambrientos de libertad y creyendo su deber el vengar con hechos de armas los ultrajes
*El autor de esa reforma fue el propio Hostos.
**Al principio, el P. Billini combatió la reforma educacional.
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