Crítica y Arte. Filosofía - Banco de Reservas

EUgENIO MARíA DE hOStOS | pÁgINAS DOMINICANAS
quien lo ha sentido como yo lo he sentido, fulminando sus rayos silenciosos sobre el
cráneo abrasado; quien lo ha sufrido como yo lo he sufrido, reverberando entre ocho y
diez de la mañana sobre terrenos desnudos y sedientos, o sobre los aleves espinares que
en forma de arbustos macilentos adquieren la hipócrita apariencia de risueños oquedales;
quien haya tenido sed ardiente, y no haya podido saciarla en ninguno de los frecuentes
álveos pedregosos, cadáveres de arroyo que, como todo cadáver, hacen más punzante la
idea de la vida ausente; quien haya exhalado fuego por todos los poros de su cuerpo, y
haya llegado ciego, atolondrado, balbuciente, casi mudo, al término de un viaje que, a
pesar de lo muy deseado, no ha sido bien visto ni creído sino después de algunos minutos
de íntima conferencia consigo mismo para saber si se podía contar con energía bastante
para seguir viviendo, ése sabrá en dónde está la explicación de Azua, y por qué son los
azuanos como son.
pero aun lo sabrá mejor el que, puesto momentáneamente en las condiciones físicas
en que vive su vida el azuano, se sienta azuano en un momento dado: sentirse azuano es
sentirse irritable hasta el olvido de sí mismo y de los otros.
Así me sentí yo en el momento en que me expliqué la influencia del clima sobre la comarca
que iba recorriendo.
Dada esa influencia, que es palpable, tanto como es irresistible, y dadas las circunstancias
azarosas de la sociedad dominicana, y las peculiarmente adversas que han favorecido
en Azua el desarrollo indefinido de las pasiones anárquicas, nada es tan natural como el
carácter impetuoso y las turbulentas disposiciones de la comarca.
pero, opuestas a esas tendencias que conjuntamente han producido un clima terrible
y una gobernación atroz, van presentándose rápidamente en la comarca mal juzgada, y se
presentan con extraordinaria fuerza reconstructora, otros agentes de organización y apaciguamiento
que sólo tardarán en transformar el carácter moral de la región, lo que tarde
el desarrollo de los intereses materiales en transformar la siempre modificable naturaleza
física del territorio y el carácter social de los terrícolas.
La reacción de esos elementos buenos sobre los anteriores agentes de corrupción, es ya
palpable. No sé de la vida íntima de la ciudad de Azua ni de los comarcanos, aunque creo
que es demasiado corto el tiempo de que han podido disponer las influencias saludables
para destruir el vivero de discordias, malas pasiones, vicios, procacidades, murmuraciones
y calumnias que son por fuerza todos los lugares, urbanos y rurales, en donde por tiempo
indefinido se han enseñoreado la guerra corruptora y las costumbres brutales de la guerra;
pero sé que he visto reconstruida en breve tiempo, y mejorada, la ciudad de Azua; sé que el
comercio tiene allí una fuerza considerable; sé que los extranjeros van y vienen sin que los
molesten, los provoquen o los asechen; sé que, relativamente, mejores son allí que en parte
alguna las disposiciones de los campesinos en favor de los extraños o de los extranjeros que
buscan terrenos para los fundos agrícolas; sé que Azua la levantisca se ha mantenido en
orden durante las últimas agitaciones; sé que se fundan haciendas de caña, que se intenta el
establecimiento de la mejor forma de explotación agrícola, la cooperación; sé que se intenta
ligar por tranvía la ciudad al puerto, sé que las conversaciones allí oídas versaban todas
sobre el desarrollo de la riqueza pública, sobre los elementos que allí dormitan y se puede
despertar, sobre la inclinación de todos a seguir la directriz del trabajo; sé, por último, que
Azua tiene su plena, soberana y encantadora esperanza de reconstrucción en la comarca, y
no dudo de la próxima reorganización de los medios de paz, prosperidad y vida en la ciudad
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