Crítica y Arte. Filosofía - Banco de Reservas

de presentarse a la contemplación e imitación de los hombres como el ser colectivo que vive
para todos haciendo el bien de todos.
No tardará en llegar el día en que la sociología presente la civilización, no como hasta
ahora se presenta, concierto casual o indeliberado de actividades múltiples y en múltiples
lugares, sino como una verdadera ley natural de la sociedad humana y de cada sociedad
particular. tal vez entonces no extrañe tanto como ahora puede extrañar el que se incluya
entre los deberes sociales el de civilizarse. pero aun sin el auxilio de la ciencia madre, la
moral puede hacer comprender la realidad del deber de civilización, haciendo entender lo
que hay dentro de ese concepto. y como civilizarse no es más que elevarse en la escala de
la racionalidad humana, es evidente que civilizarse es un deber.
CAPÍTULO XXII
Deberes complementarios
Sinopsis de los deberes sociales primarios y secundarios
Sinopsis de las virtudes sociales, políticas y económicas
EUgENIO MARíA DE hOStOS | MORAL SOCIAL
ya averiguado que el deber es fuente de moralidad, único principio verdadero de
moral, el mejor entre los auxiliares de los fines de la vida individual y social, el más moral
moralizador de cuantos medios pueden aplicarse a la consecución del propósito de la humanidad,
veamos si de los deberes enumerados se puede hacer derivar, o por naturaleza se
derivan, algunos deberes secundarios que contribuyan a hacer más efectivos los primarios
y a hacer más fácil, en la recíproca relación del individuo y cada grupo social y de cada uno
de los grupos con el individuo y con ellos entre sí, el cumplimiento del destino del hombre
en sociedad. En realidad, deberes secundarios no hay ni puede haberlos: todos los deberes
son primarios, porque todos tienen importancia primaria en la eficacia de las relaciones que
enlazan la vida individual con la social. Pero es innegable que hay cierto número indefinido
de deberes que auxilian a los otros en su función moral, que los completan, los facilitan y
operan o pueden operar como medio mecánico, o mejor diremos, como medio funcional,
para establecer la costumbre del deber.
La propiedad de ser discontinuos que tienen esos deberes complementarios los hacen
menos austeros a los ojos de la muchedumbre, y les dan más brillo y atractivo en la imaginación
popular, por lo cual son preciosos auxiliares de los deberes genéricos y del conjunto
de relaciones que activan.
No hay necesidad de enumerar los deberes complementarios, porque, derivados como
son de los primarios o genéricos, cada ejercicio de virtudes que requiera el cumplimiento
de los deberes genéricos, será un deber complementario. pero como las virtudes no son
más que casos concretos de deberes, y conviene enumerarlas para saber a qué casos de
un deber primario corresponde cada una de ellas, trazaremos aquí un cuadro general de
los deberes complementarios que requiere el cumplimiento de los deberes primarios del
hombre social.
para comprender mejor la sinopsis siguiente, adviértase que si, en la segunda, dividimos
los deberes secundarios o virtudes en tres grupos, el de las sociales, el de las políticas y el de
las económicas, no es porque en el fondo sean todas ellas un esfuerzo reflexivo para mejor
contribuir al bien social, sino porque así se presentan más claramente adaptadas al género
de beneficio que producen.
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