Crítica y Arte. Filosofía - Banco de Reservas

en que se basa la inducción son estos dos: 1º "que la conciencia, una realidad orgánica en
nuestro organismo moral, y no una palabra, una idea o un concepto, es susceptible de un
crecimiento proporcional al de la razón. 2º que las relaciones del individuo con la sociedad y
de los grupos con los grupos sociales y con la humanidad de todos los tiempos, son naturales,
efectivas y patentes en todos y cuantos motivos o estímulos tiene la existencia colectiva.
partiendo de estos dos hechos se llega a este principio: El conocimiento y acatamiento de
nuestras relaciones con la naturaleza en general, y con la sociedad en particular, es condición de
desarrollo para la conciencia, puesto que, reflejándose en ella toda la actividad psíquica, y especialmente
la intelectiva, cuanto más activos sean los órganos, más activo es el organismo.
Ahora, como el conocimiento reflejo de una ley lleva a quien lo adquiere, que es la
conciencia, a someterse a los preceptos de la ley, y el deber no es más que sumisión de conciencia
a las leyes y principios, preceptos y reglas, mandatos y ordenanzas de la naturaleza
en cualquiera de sus manifestaciones y en cualesquiera fines y propósitos de vida, el deber
es una deducción espontánea de todas y cuantas relaciones nos ligan con el mundo externo,
con el mundo interno y con el mundo social.
Este, que es el mundo en que directamente se aplica la moral social, relaciona y liga al individuo
y a las entidades sociales con relaciones tan claras y positivas, y de ellas se derivan tan
sesgamente los deberes del hombre social, que es imposible confundir esta noción del deber con
la que suele entrar como una concausa de moralidad en la moral dependiente de otras ideas.
pero aunque importe precisar los límites propios de la idea fundamental de un libro para así
darle la fuerza lógica que ha de manifestar, lo que más importa aquí es obtener que se reconozca
el poder constructivo del deber, para hacer de la moral el complemento de la ciencia del derecho
la última ciencia, la ciencia final, la que podría llamarse la ciencia de todas las finalidades, puesto
que no hay fin de vida, derecho, ciencia, arte, industria, que no sea necesario realizar por medio
del deber, en los cuales no entre el deber como un medio esencial de todos ellos.
CAPÍTULO I
La sociedad y sus órganos
EUgENIO MARíA DE hOStOS | MORAL SOCIAL
pRIMERA pARtE
RELACIONES y DEbERES
Definición de sociedad. Órganos del organismo social.
Descripción de los órganos sociales: El individuo. La familia. El municipio. La región.
La nación. La familia de naciones.
El fundamento de los deberes que la moral impone está en el conocimiento de las
relaciones que ligan al hombre con la naturaleza general o con algunos de los aspectos
particulares de la naturaleza. y como la sociedad es un aspecto particular de la naturaleza,
el conocimiento de los deberes sociales se funda en el conocimiento de las relaciones del
individuo con la sociedad.
Ante todo, es necesario saber qué es sociedad y cuál es el objeto de la moral social; mas
para saber cuál es el objeto de la moral social, hay que saber primero qué es la sociedad.
Sociedad es una reunión espontánea y natural de individuos, con el objeto de satisfacer
todas las necesidades de su vida física, moral e intelectual, que no podrían satisfacerse aisladamente
por ninguno de los seres organizados para esa triple vida.
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