Crítica y Arte. Filosofía - Banco de Reservas

COLECCIóN pENSAMIENtO DOMINICANO | Vo l u m e n IV | CRítICA DE LItERAtURA y ARtE. FILOSOFíA
para su misma existencia. Lo que mantiene viva una nacionalidad no es la extensión ni los límites
de su territorio, sino su unidad cultural. Por eso es por lo que es grande Trujillo, porque ha luchado
genial y tesoneramente por la unidad cultural y política del pueblo dominicano. Una nación puede
ser vencida y conquistada pero no puede ser destruida si posee unidad cultural”.
A pesar de su oposición al pensamiento filosófico y pedagógico de Hostos, don Andrés
Avelino no deja de reconocer la influencia del insigne maestro puertorriqueño en la escuela
dominicana:
“No se puede negar la influencia de Hostos en el pensamiento, en la escuela y en la vida dominicana,
porque él pensó aquí, actúo aquí y dejó numerosos discípulos que han seguido y difundido sus
ideas. El que como yo que viví 25 años de profesorado vocacional en la escuela dominicana, conoce
por experiencia la honda influencia del pensamiento de Hostos en Santo Domingo”.
En su participación en la encuesta promovida por el periódico El Caribe acerca de la
influencia de Hostos en la vida dominicana, don Emilio Rodríguez Demorizi manifiesta su
oposición al radicalismo antihostosiano de Manuel Arturo peña batlle y contrario a éste considera
muy positiva la participación de Hostos en la vida dominicana de finales del siglo XIX:
“Es inexacto que Hostos no gravitase nunca, como dice Peña Batlle, sobre los problemas nacionales.
Hostos no podía gravitar sobre todos nuestros problemas en la forma pretendida por su ilustre
impugnador, sino en la forma en que lo hizo, desde su Apostolado: el medio, las negativas circunstancias
políticas, la invencible personalidad de Heureaux, le cerraban el paso. No podrá negarse que
gravitó sobre uno de los más serios problemas del país: el de la educación científica, el de la educación
moral. Elevó el nivel científico y moral como hoy se elevan conjuntamente con el nivel de vida. Tan
agudo era el problema que todavía no ha sido cabalmente resuelto. Hostos lo resolvió a medias, que
ya fue mucho. La solución máxima –porque el problema es bien complejo– está en manos de Trujillo:
el auge de la Universidad y la ya cercana alfabetización total de los dominicanos”.
Continuamos citando a Emilio Rodríguez Demorizi:
“Sobre otros problemas dominicanos gravitó el señor Hostos: el caso de los restos de Colón, que
desde Tejera hasta nosotros fue elevado a la categoría de problema, fue tratado larga y doctamente por
el Maestro; para el problema fronterizo aportó la solución: la frontera humana, la frontera semoviente,
decía, que es claro antecedente de la más resuelta hazaña del Estadista de San Cristóbal. De muchas obras
realizadas ahora o en vías de realización, hay indudables antecedentes de Hostos. Los ejemplos podrían
multiplicarse y se llegaría irremisiblemente a la conclusión de que Hostos no fue ajeno a los problemas
nacionales y que los comprendió y dio soluciones cónsonas con su posición en la sociedad dominicana
de la época. Si con él fuimos lo que fuimos, ¿qué habríamos sido sin él, sin su magna lección?”.
Así concluye don Emilio Rodríguez Demorizi su respuesta a la encuesta del periódico
El Caribe sobre Hostos y su influencia en la cultura dominicana:
“Empero, la impugnación de Peña Batlle es el mejor tributo que hoy puede rendírsele al insigne educador:
revisar su obra, vivificar lo permanente de esa obra, extraer de ella lo útil y valedero, constituiría una nueva
modalidad del hostosismo. Peña Batlle inició la bella empresa. Al Hostos de ayer podrá oponerse al Hostos
de hoy y de mañana, porque en su vida y en su lección dominicana hoy aún simiente viva; ese hálito de vida
inmortal que el caminante advierte en el Teatro de Dionisio: ni los rotos capiteles ni las truncas cariátides
ni las hierbas intrusas que los griegos de hoy dejan crecer en el recinto augusto, disminuyen la grandeza del
espectáculo en que Atenas virtió su espiritu. El espectáculo Hostos era de esos”.
El presbítero Oscar Robles toledano, en su respuesta a la encuesta del periódico El Caribe
sobre la vida y obra de hostos, le atribuye al insigne maestro puertorriqueño la singular
virtud de transformar en idea propia cuanto leía y estudiaba. El sacerdote católico expone
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