Crítica y Arte. Filosofía - Banco de Reservas

COLECCIóN pENSAMIENtO DOMINICANO | Vo l u m e n IV | CRítICA DE LItERAtURA y ARtE. FILOSOFíA
legitimadas por la ley de la oferta y la demanda. Consumidores honrados que satisfacen
con trabajo sus consumos, esos pueblos producen y cambian con enternecedora equidad y
sencillez.
La doblez y la falta absoluta de equidad empiezan para el comercio y la manufactura
en corta escala, cuando empiezan las urgencias de la vida urbana. Entonces toda tradición
se olvida: la producción de mala fe y el cambio de mala fe, sustituyen al trabajo honrado.
Comienzan las falsificaciones en la producción, y el hurto, verdadero hurto, en el cambio al
por menor. tan pronto como la demanda excede un poco a la oferta, la producción se adultera
y el cambio se desmoraliza. Un simple aumento de población flotante en los lugares de Europa
y América apropiados para el veraneo, o la simple introducción de un nuevo producto
en los mercados americanos no muy abastecidos por el comercio internacional, bastan para
iniciar a poblaciones inocentes en las trápalas de la industria de mala fe.
Mas no son, aunque corruptores, esos frutos perversos del lucro a toda costa los que más
daño hacen a la moral universal. Eso mina el corazón sencillo de campesinos y aldeanos
en los países civilizados que participan del usufructo de la civilización, y desarraiga de la
mente candorosa de las razas primitivas las ideas de equidad y buena fe, de lealtad en los
contratos y de veracidad en la conducta; pero se presenta o puede hacerse aparecer como el
resultado de la inmoralidad individual.
Cuando la industria se hace solidaria de la inmoralidad de la civilización, o mejor,
cuando la inmoralidad de la industria hace responsable de sus faltas, delitos y crímenes a
la civilización de que es factor, a la vez que exponente, es cuando, por encima de todas las
industrias, se presenta triunfante, satisfecha y poderosa competencia, degenera en guerra
económica y cuando la competencia degenera en guerra económica y cuando el Estado no
retrocede ante el crimen con tal de beneficiar su producción y su comercio.
A ese momento industrial hemos llegado ya hace tiempo. tanto tiempo hace, que nos
hemos hecho indiferentes a ese mal. y cuando en cualquiera manifestación de la vida humana,
se llega a la indiferencia del mal que con ella se desarrolla, es porque el mal es crónico.
Si un mercado se cierra a productos falsificados o maleados de determinada procedencia,
acto de sanidad internacional que muchas veces no es más que un acto de envidiosa
protección a los productos propios, suele oírse el vocero de la prensa universal que repite
de eco en eco la misma voz de la alarma, ofendiendo tal vez sin saberlo a la verdad y de
seguro favoreciendo el interés económico del que dio la alarma. Eso sucedió más de una
vez con los jamones de los Estados Unidos, que efectivamente pueden llevar el germen de
muerte que casi en todas partes contiene sus similares, pero que dañan más por la competencia
económica en que están triunfando, que por ser más ofensivos que cualesquiera
otros jamones.
Mas cuando la prensa universal no vocea, ni los Estados cierran sus puertos, ni cohíben
con leyes represivas la producción y el cambio, los productos aparecen científicamente
falsificados. Grasas, aceites, vinos, vinagres, granos, colores, tintas, tejidos, objetos de
primera necesidad, objetos suntuarios, objetos de arte, objetos de ciencia, todo se falsifica,
y hay países en donde la mayor fuerza productora de la industria se manifiesta
en esa producción de mala ley. ¡y hecho que patentiza la honda caries moral de nuestro
tiempo! Son los dos pueblos que más derecho tienen a la consideración de los otros por
el carácter eminentemente edificante de algunas formas de su vida nacional, los dos que
más se distinguen, que más compiten en esa odiosa, y a veces, con frecuencia, criminosa
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