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hOStOS EN NUEStRO pASADO
y NUEStRO pORVENIR
Por Emilio Rodríguez Demorizi*
La ingente obra de hostos en Santo Domingo fue de proyecciones tan altas y diversas
que no es fácil empresa revelar los alcances que tuvo en las distintas esferas de las actividades
nacionales**. Esa labor se extiende desde el hogar hasta la escuela, desde el aula hasta el
periódico, desde las ejemplarizadoras enseñanzas humanistas hasta el continuo y patriótico
empeño en coadyuvar en la solución de los problemas del país, y en contribuir en toda forma
posible al progreso moral y material de la República. hostos fue, principalmente, por todos
sus altos medios, mental y espiritualmente, un ciudadano en alma y cuerpo consagrado al
bienestar de la Nación.
Con justeza decía José Ramón López que cuando hostos llegó al país como un apóstol
de la instrucción, la clase intelectual dominicana tenía eminentes representantes, hombres
de singular talento, que podían ser gloria de cualquier nación, pero que lo que no había, y
él trajo, era objetivos útiles, altos ideales humanos. Santiago guzmán Espaillat llevó más
lejos el elogio:
Si como maestro y pensador fue grande, como patriota fue el más grande de los dominicanos.
para librar a quisqueya de los peligros que amenazan su existencia se empeñó en darle lo que le
falta: un ideal de civilización que realizar.
hostos no fue sólo el sabio Maestro, fundador de la enseñanza racional en la República,
en victoriosa pugna con los caducos métodos coloniales de la época: fundó periódicos y
colaboró asiduamente en tantos otros; formó la conciencia de algunos dominicanos ilustres,
que fueron sus discípulos, tales como Francisco José peynado, Luis Weber, Arturo grullón,
José Dubeau, Emilio Prud'Homme, Félix E. Mejía, Arismendi Robiou, Lucas Gibbes y otros
de semejante calidad moral e intelectual; abrió el camino al fecundo magisterio de Salomé
Ureña; enriqueció la bibliografía dominicana con sus obras fundamentales: las Lecciones de
Derecho Constitucional, la Moral Social y la Sociología, que pueden ser consideradas como las
primeras obras científicas producidas en Santo Domingo; nos dio a conocer en la América
por medio de sus obras y de sus innumerables trabajos periodísticos, cuando el nombre de
*Esta selección de Páginas Dominicanas del Maestro la hemos realizado gozosamente a solicitud del dilecto amigo
don Julio D. postigo, altruista Director de la Librería Dominicana. Estos escritos del Apóstol proceden de nuestra
compilación Hostos en Santo Domingo, S. D., 1939 y 1942, 2 vols., 362 y 338pp.
**En su revista Letras, Santo Domingo, 1918, el escritor horacio blanco Fombona inició esta interesante encuesta:
¿Qué influencia tuvo Hostos en Santo Domingo? Su resultado fue decididamente favorable a hostos. pero no se acometió
entonces, como era de esperarse, la tarea de estudiar a fondo tema tan amplio y sugestivo. Ahora será más fácil agotarlo,
en presencia de las abundantes publicaciones hostosianas recientes. Las contestaciones a la encuesta fueron escasas.
Las de José Ramón López y Federico garcía godoy aparecieron en Letras, núms. 92 y 93, de 1918. La de Federico henríquez
y Carvajal fue reproducida en Analectas, S. D., vol. 5, núm. 3, de 1934 la admirable revista de Enrique Apolinar
henríquez. Algunas décadas después, en 1956, el diario El Caribe promovió otra encuesta, bien interesante aunque
viciada por la política imperante. No obstante, quien quiso decir su verdad pudo decirla sin ninguna consecuencia.
Los puntos del debate fueron: 1) La influencia de Hostos en la vida dominicana; 2) Significación de su laicismo en la
trayectoria social del pueblo dominicano; 3) Se inspira aún la Escuela Nacional, según afirma el fenecido escritor M. A.
peña batlle, en las ideas y sistemas del pensador antillano? Las contestaciones fueron recogidas en libro: La influencia
de Hostos en la cultura dominicana (Respuestas a la encuesta de El Caribe), Editora del Caribe, S. D., 1956, 270pp.
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