Crítica y Arte. Filosofía - Banco de Reservas

COLECCIóN pENSAMIENtO DOMINICANO | Vo l u m e n IV | CRítICA DE LItERAtURA y ARtE. FILOSOFíA
de haber aspirado a pintar el mundo autóctono, y haberlo logrado por lo menos en algún
aspecto. por otra parte, él era poco artista, y cuentos suyos como El loco ponen de relieve la
pobreza de sus recursos literarios.
Ulises heureaux hijo, que empezó a darse a conocer con cuentos de ambiente parisiense,
mudó de escenario más tarde, pero no consiguió dar la sensación cabal de la vida dominicana,
a pesar del esfuerzo que hizo para producir “cuentos criollos”, como Alma sencilla y
Lo inesperado. heureaux acertaba mejor en el cuento exótico, ya de ambiente parisiense (El
helado), ya de pura fantasía, como El alma de la laguna, que clasificó aplicándole el dictado
de “cuento oriental”.
Otros autores cultivaron el cuento cerebral, que no precisa escenario determinado, porque
se limita a plantear un problema sicológico o a analizar un conflicto espiritual: así Tulio M.
Cestero en Alma dolorosa y Sanguina, medallas que llevan troquelada su fecha en el atractivo
d’anunziano del estilo; y Rafael Octavio galván en El amor de los amores, que calificó como
“cuento casto”, cuya más bella síntesis es la frase final: “¡Devuélveme el oro de mi alma!”
pero ambos autores podrían incluirse entre los “cuentistas bisiestos”, si quisiéramos establecer
una clasificación semejante a la de los “poetas bisiestos”, señalada por Prudencio de Moraes,
agregando otros nombres: Enrique henríquez (El pobre capitán!), Emilio Prud'Homme (Idilios,
De la infancia); Rafael Justino Castillo (Reproches, Tres amores). Luisa Ozema pellerano de
henríquez (Lulú); gustavo Adolfo Díaz (El murmurador, Dos veces capitán), Enrique Apolinar
henríquez (Tindito); J. Furcy pichardo (El cuento del vale); quiterio berroa y Canelo (Gabriel
Deón); estos últimos genuinamente criollos. Importa no echar en olvido algunos cuentos de
regocijado criollismo de Augusto Franco bidó.
pasada la primera década del nuevo siglo, –durante la cual vieron la luz los primeros
volúmenes de cuentos de autores dominicanos (José Ramón López, Fabio Fiallo, Manuel F.
Cestero), no escasean libros de igual índole en las décadas subsiguientes Cosas del terruno
y cosas mías (1912), que en parte se compone de cuentos, por Ricardo V. Sánchez Lustrino,
Caza menuda (1912), por Joaquín María bobea, que al igual que en su libro Perdigones (1904)
incluye ahí algunas muestras de humorismo anecdótico; Mi libro de cuentos (1914), por gustavo
Adolfo Mejía; Cuentos y serpentinas (1921), por patín Maceo; Horas de buen humor (1925),
por César N. perozo, así como merecen mencionarse, aunque no hayan sido recogidos en
volumen, los cuentos llenos de humorismo sutil y moderno de Julio Vega batlle. (El tren no
expreso, El espejo ustorio). Muchos otros son posteriores y se deben a escritores de la última
generación literaria.
Otros cuentistas de esta promoción merecen recordarse: Julio Acosta hijo (1888-1958),
que usaba habitualmente el seudónimo de Julín Varona, y escribió cuentos que no llegó
a reunir en volumen: entre ellos A mí no me apunta nadie con carabina vacía, de legítimo
sabor criollo.
No cabe considerar en esta ojeada histórica la producción de última hora pero sí importa
señalar la circunstancia de que no son hoy el cuento exótico, ni el cuento irreal, ni el cuento
meramente cerebral o sicológico los que más se cultivan en Santo Domingo, sino el cuento
criollo, de ambiente dominicano.
En Sócrates Nolasco (n. 1884), autor de Cuentos del Sur (1940), tiene el cuento nacional
una significación netamente dominicana. Nolasco sabe pintar con firmes brochazos la vida
rural y provinciana, y desentraña sus temas del folklore (Cómo terminó el Jubí, El secreto de
Camelán), o de la historia (Ángel Liberata), o de las costumbres y tradiciones aldeanas (¡Se casa
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