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EUgENIO MARíA DE hOStOS | MORAL SOCIAL
Así, cuando restrinjamos el vasto deber de contribución a la simple relación económica de
tributario en que están respectivamente la sociedad municipal y el vecino para cuanto hace
referencia a las necesidades materiales del municipio, todavía será el deber de previsión un
precioso auxiliar del que completa.
pero bien sabemos que la contribución a que moralmente se obliga a todo asociado en la
vida comunal, no es exclusivamente económica, pues lo relaciona también con la actividad
sensitiva, volitiva e intelectiva de esa segunda sociedad. pues bien, en todo caso, en cada
caso de contribución moral a la civilización y perfeccionamiento de la comunidad, es su
complemento necesario la previsión, pues de la suma de todas las previsiones resultan la
fuerza expansiva, el desarrollo, el adelanto y la prosperidad de la asociación comunal.
Sin constancia, no hay fomento. Fomentar como lo da a entender la etimología, es
obligarse consigo mismo, el que fomenta, a seguir paso a paso en su desenvolvimiento,
crecimiento y expansión, un fomes, germen o núcleo capaz de evolucionar y dar un fruto.
La suma de continuos esfuerzos y el minucioso y constante trabajo que esa inspección,
favorecimiento, adopción y aplicación de procedimientos al fomento de una finca, de una
industria o de una sociedad, requiere, en los casos mencionados, el mismo ejercicio de
constancia, aunque en menor escala, que reclama de sus hijos la sociedad provincial. No
basta en ella que todos cumplan con el deber de fomentarla, desarrollando los gérmenes
de riqueza y bienestar, de derecho y libertad, de autonomía y gobierno de sí propio que
por naturaleza tengan: es necesario que ese deber primario se complete con la práctica y
ejercicio de otro deber, el de constancia.
El patriotismo pasa de sentimiento a deber, cuando el patriota tiene tan exacta idea de su
dignidad personal y de la dignidad colectiva de la sociedad nacional que llega a refundir todos
los afectos, deseos, ideas, derechos y deberes afijos a la noción de patria, en el sentimiento,
idea, derecho y deber de conservar, defender, sostener y sacar victoriosa la dignidad de la
naturaleza humana en la nacional y en la suya propia. Sin dignidad, no hay patriotismo; sin
individuos profundamente dignos, no hay patriotas. podrá, en un instante de exaltación de
los sentimientos colectivos o de las pasiones nacionales o de los instintos de turba, parecer
que hay patriotas aun entre individuos despojados de toda dignidad personal: acaso esos
indignos, revestidos de la dignidad del patriotismo, sirvan de algo cuando es preciso vociferar,
aturdir, desconcertar, revolucionar y demoler; pero tan pronto como el tiempo los
ponga a prueba o el sacrificio los experimente o el soborno los busque, el patriotismo se va
con la dignidad que el mismo les prestó.
Cuando la dignidad no es prestada, sino ejercicio consuetudinario y concienzudo del deber
de respetar en todos y hacer respetar en nosotros la alteza natural del ser humano, el deber
de ser dignos hace insobornable, inviolable, inquebrantable el deber del patriotismo.
Son, dignidad y patriotismo, dos deberes tan correspondientes, que el cumplimiento
del auxiliar, la dignidad, corresponde de un modo absoluto al primario, el patriotismo; y
todo aumento de patriotismo es generación de dignidad en el patriota. Así, en virtud de esa
correspondencia, es como pueden algunos embusteros de patriotismo concluir por asumir
cierta apariencia de dignidad, que cuando menos, les sirve de freno y valladar.
hay porciones de humanidad tan desgraciadas, que ni estiman en sus individuos la práctica
de la dulce caridad, ni en sus grupos sociales el ejercicio de la noble beneficencia. Individuos,
no conocen o han perdido la capacidad de sentir el placer de tender una mano al caído. Asociados,
ignoran que la forma social, fecunda forma de la caridad, es la beneficencia.
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