Crítica y Arte. Filosofía - Banco de Reservas

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COLECCIóN pENSAMIENtO DOMINICANO | Vo l u m e n IV | CRítICA DE LItERAtURA y ARtE. FILOSOFíA ApOStILLA ADICIONAL (SEgUNDA EDICIóN) Al reimprimirse este Panorama, pasados ya diecinueve años de su aparición he necesitado ampliarlo para dar cabida en el mismo a las nuevas promociones literarias que han surgido durante ese espacio de tiempo. Se imponía, puesto que en la primera edición quedaba señalado un límite cronológico en relación con los autores que habían de ser enjuiciados, proceder de igual suerte al revisar y ampliar esta reseña y en consecuencia he juzgado oportuno no incluir en ella sino aquellos autores que nacieron antes de 1944, año en que se cumplió el primer centenario de la proclamación de la independencia dominicana. 262 Max henríquez Ureña Santo Domingo, 16 de noviembre de 1963
MAx hENRíqUEz UREñA | pANORAMA hIStóRICO DE LA LItERAtURA DOMINICANA - tOMO I pRIMERA pARtE ERA COLONIAL I. El descubrimiento y la conquista espiritual El primer centro de cultura europea en el Nuevo Mundo fue la isla de Santo Domingo o haití, bautizada por Colón con el nombre de la Española el 9 de diciembre de 1492, cuatro días después de arribar a ella, por la semejanza de algunas de sus vegas con las tierras de Castilla. 1 Es Colón el primero que la describe y encomia sus bellezas y atractivos: alaba “la comodidad y primor de sus puertos y la muchedumbre de ríos que contribuye a la salubridad”, las “montañas altísimas”, las vegas y campiñas “que era maravilla ver su hermosura”, los “buenos aires”, el canto del ruiseñor “y otros pajaritos como en Castilla…”. 2 Fue esa isla la primera sede de la colonización en América, gracias a la predilección en que la tuvo el descubridor, que al término de su viaje fundó en ella el primer establecimiento español en el Nuevo Mundo, el fuerte de Navidad; y que, al encontrarlo destruido cuando regresó un año después, sin que hubieran sobrevivido los españoles que allí quedaron, decidió erigir en otro punto de la costa la ciudad de La Isabela, primera de cuantas hubo en las tierras recién descubiertas. El mismo día en que asentó Colón la planta en guanahaní, primera isla que descubrió, estampó en su diario la afirmación de que la raza aborigen “mejor se libraría y convertiría a nuestra Santa Fe con amor que no por fuerza”; y al ponerse en contacto con los indígenas de la Española declaró: son “la mejor gente del mundo y más mansa; y sobre todo que tengo mucha esperanza en nuestro Señor de que Vuestras Altezas los harán todos cristianos”. Al exponer tales conceptos, que reiteró en su correspondencia y en otras páginas de su diario, Colón era el intérprete de un propósito que sabía grato a los Reyes Católicos: la conquista espiritual del Nuevo Mundo. 3 El anhelo de la conquista espiritual favoreció el desarrollo de la cultura en el Nuevo Mundo. Merced a ese empeño nacieron las primeras escuelas. Desde el comienzo de la colonización la corona recomendó que se enseñase a los indios la doctrina cristiana. 4 Más adelante se dispuso que el que tuviese cincuenta indios encomendados “fuese obligado a mostrar a leer y escribir un muchacho, el que más hábil le parezca, para que éste enseñe a los otros”. 5 1 “… hay unas vegas las más hermosas del mundo y cuasi semejantes a las tierras de Castilla, antes estas tienen ventaja, por lo cual puso nombre a dicha isla la Española”, (Diario de Colón, domingo 9 de diciembre de 1492). 2 Las descripciones más interesantes que escribió Colón sobre la isla se encuentran en su Diario, principalmente del 6 al 18 de diciembre de 1492; y en la correspondencia que dirigió a Luis Santángel y a Rafael Sánchez (15 de febrero a 14 de marzo de 1493). 3 “Entendimos, –decía el papa Alejandro VI en su bula del 4 de mayo de 1493, mediante la cual reconoció a los Reyes Católicos como legítimos poseedores de las nuevas tierras–, que desde atrás avíades propuesto en vuestro ánimo de buscar y descubrir algunas islas, y tierras firmes, remotas e incógnitas, de otros hasta aora no halladas, para reducir los moradores y naturales de ellas al servicio de nuestro Redentor, y que profesen la Fe Católica”. 4 “y debéis mandar que en cada población haya una persona Eclesiástica, cual convenga, para que esta persona tenga cuidado de procurar como sean bien tratados (los indios), según lo tenemos mandado, y que tenga ansimismo cuidado de los enseñar las cosas de la Fe…”. (Real Cédula expedida por Fernando el Católico, impartiendo instrucciones a Diego Colón, el 3 de mayo de 1509, en Valladolid). 5 Reales ordenanzas dictadas en 1520. 263
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