Crítica y Arte. Filosofía - Banco de Reservas

COLECCIóN pENSAMIENtO DOMINICANO | Vo l u m e n IV | CRítICA DE LItERAtURA y ARtE. FILOSOFíA
o morales que se derivan inmediatamente del constante anhelo en que el amor a su patria,
y la inquietud por ella, mantiene los nervios, los pulmones y la sensibilidad moral de esas
víctimas de sus propios esfuerzos.
Si el patriotismo es pura acción de una voluntad que se consagra al bien de una patria,
continuo esfuerzo de la voluntad, es decir, trabajo continuo de ella, es esa uniforme actividad.
Si el patriotismo es pura idealidad empeñada en producir un tipo superior de patria,
trabajo de la mente es ese.
Si el patriotismo es un esfuerzo combinado de esas actividades en dirección al bien de
la patria, tanto más trabajo es cuanto mayor el esfuerzo combinado.
pero aun es más clara y más perfecta la correlación entre trabajo y patriotismo, cuando
concebimos el patriotismo como es en realidad. Antes que todo, y por encima de todo, el
patriotismo es un deber.
y es un deber porque es el único o mejor medio de llegar el individuo, en la relación de
necesidad, a la satisfacción de todas las que tiene el hombre en la sociedad nacional. Con
efecto, el deber de patriotismo no es, en definitiva, más que el deber de trabajar asidua y
concienzudamente, en cuerpo y alma, con músculos y nervios, con razón y sentimiento, y
con toda la fuerza de la conciencia por el más alto desarrollo posible de la patria nacional.
y ese deber está exclusivamente fundado en la necesidad de mejorar la patria, porque
su mejoramiento es el mejoramiento de las condiciones generales de la vida social. De modo
que este deber positivo de amar a la patria, trabajando por ella y por nosotros, para ella y
para nosotros, no tiene nada de fantástico, ni de lírico, ni de épico, ni de falaz, ni de ilusorio,
ni sirve para halagar pasiones populares, ni para explotar en beneficio propio las alegrías o
las tristezas, o los dolores o los placeres, o los triunfos o las derrotas de la patria.
Uno de los esfuerzos más grandes, o más bien, la serie de esfuerzos más poderosos que se
ve precisado a hacer el ánimo, son los que reclaman la necesidad de conciliar nuestros deberes
como patriotas con nuestros deberes como hombres. De aquí nace la común incapacidad que
se tiene de ser a la vez un buen hijo de la patria y un buen hijo de la humanidad.
pero si se piensa que el conjunto de naciones en cuyo seno vive la nuestra, es una
verdadera familia de pueblos en la que, como en la familia de individuos, cada miembro
depende de la mayor prosperidad de todos; si se piensa en esto, se comprenderá que no es
incompatible el patriotismo con aquella subordinación lógica y conveniente de los afectos y
deberes que nos ligan con la patria, a los afectos y deberes que nos ligan con la humanidad;
debemos, por tanto, subordinar los unos a los otros, considerar como un verdadero deber
el de subordinación y cultivar cada vez con más esmero nuestro deber de patriotismo, no
ya sólo por la patria, sino porque cuanto más firme sea nuestro patriotismo, tanto más concienzuda
será nuestra subordinación al más vasto interés de la humanidad.
CAPÍTULO XIV
Deber de obediencia y sus modificaciones
ya sabemos que el deber genérico del individuo para con cada uno de los grupos sociales
en la segunda relación, o relación de gratitud, es la obediencia; pero sabemos también que
este deber toma diferentes nombres, y ahora vamos a saber por qué.
A no dudarlo, acto de obediencia es el que rinde el individuo al municipio, a la provincia,
a la nación, a la familia de naciones y a la humanidad, cuando cede a las disposiciones
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