Crítica y Arte. Filosofía - Banco de Reservas

COLECCIóN pENSAMIENtO DOMINICANO | Vo l u m e n IV | CRítICA DE LItERAtURA y ARtE. FILOSOFíA
ADICIóN
INStRUMENtOS MUSICALES
Al ilustre amigo Lic. M. Ubaldo gómez debemos el siguiente noticioso apunte:
Instrumentos de música que se usaban en el Cibao en el siglo próximo pasado.
Según un acta del Ayuntamiento de Cotuí relatando la celebración de la Jura de la Constitución de
Cádiz, para amenizar ese acto llevaron de La Vega una orquesta dirigida por Vicente Suárez, maestro
que según me informaron personas de aquellos tiempos tocaba violín y su orquesta se componía de ese
instrumento, cuatro, mandolina, tiple, tambora y güiro.*
Según le oí a mi padre, en los primeros tiempos de la República, en Santiago, el padre de los
notables violinistas Vicente y Felipe Jáquez, quienes vivieron hasta después de la Restauración, tocaba
un cuatro con mucha maestría y dirigía una orquesta de cuerdas como la que he mencionado,
de La Vega.
En los bailes populares se usaban el cuatro, el tiple, el tres, el güiro y el atabalito o balsié. El acordeón
principió a usarse después de la caída del gobierno de báez de los seis años.
En los bailes de salón se usaban violín, flauta, guitarra, tambora, pandereta y güiro.
Los instrumentos de viento se generalizaron en el Cibao de la anexión a España en adelante. El primer
clarinetista dominicano que estuvo en el Cibao, o mejor dicho, el de que tuve noticias, fue Alfonseca,
capitaleño; más tarde vino Juan Francisco pereyra, quien derrotó en Santiago al clarinetista Arango. por
los mismos tiempos en que estuvo Arango vino también de la Capital otro clarinetista de apellido Echavarría.
El primer bombardinista que vino al Cibao llegó con el clarinetista pereyra y se nombraba Laíto
prestol o gimbernard, padre del humorista de este apellido.
En Santiago hubo un célebre músico natural de aquella ciudad, de apellido petitón, que tocaba con
mucha maestría una trompa. De ese, como de Alfonseca, descienden notables músicos.
El cuatro y el acordeón
Como el merengue suplantó a la tumba, por el año de 1855, en nuestros bailes populares,
así por los años de 1874 a 1880 el acordeón desplazó a los rústicos instrumentos de cuerda
usados secularmente en Santo Domingo: el tres, el cuatro, el seis, el tiple.
El nuevo instrumento venía de Alemania, como mercancía de nuestro comercio de
entonces con aquel país, en que el tabaco dominicano acababa de encontrar atrayente mercado,
produciendo la grave perturbación que ya había causado en el Río de la plata. De
fácil manejo y de fácil adquisición, se adaptaba maravillosamente a los gustos musicales
de nuestros campesinos. Llenaba más el ambiente que el sonoro cuatro y despertaba mejor
la sensualidad y los belicosos instintos de los dominicanos, entonces menos apegados al
trabajo que a las armas y a las revoluciones y a los desbordamientos lúbricos de las fugaces
treguas. En los campamentos las tropas colecticias podían carecer de algunas armas, pero
difícilmente les faltaba el acordeón, la güira y la tambora.
Su aceptación en nuestro medio fue tan completa y rápida, que bien pudo decir el poeta
tomás Morel:
*Las güiras, las de bangaño, van desapareciendo, sustituidas por las metálicas. Ver Carlos Vega, Los instrumentos
musicales aborígenes y criollos de la Argentina. Un panorama gráfico de los instrumentos americanos… Ediciones Centurión,
buenos Aires. pedro henríquez Ureña, Música popular de América, en Obra crítica…, pp.627-658; y Curt Sachs, The history
of musical instruments, New york, (c. 1940), 505 p. ilust. xxIV pl. (América Central y del Sur, p.192-203). Interesantes
noticias sobre el tema en la revista Afroamérica, n.º 1-2, 1945, p.51.
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