UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE POLEMONE L ... - e-Sorbonne

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Polemone aveva rafforzato il proposito ed espresso l'opinione che lui (Crantore) doveva essere sepolto nelle tombe in comune, come a loro volta essi stessi, egli disse: “Non mi sono opposto a lui (scil. Polemone) prima né (lo voglio fare) ora”. (…) Dopo la morte di Polemone … (Arcesilao) … in seguito, quando Cratete venne meno alla vita, (tenne l'Academia) sotto la propria responsabilità perché liberò per lui la direzione della scuola un certo Socratide che i giovani membri (dell'Academia) radunatisi elessero loro capo poiché era il più vecchio. E prima (Arcesilao), dopo aver preso in considerazione una tesi, prendeva posizione nel modo corrispondente all'indirizzo della scuola che perdurava già da Platone e Speusippo fino a Polemone. In seguito, però, dopo questo (Polemone), superò sia il carattere sia il modo di comportarsi dell'educazione academica e ciò sia con l'argomentazione affermativa sia con quella che contesta. (…) Dei molti dunque che divennero suoi (di Arcesilao) discepoli furono tramandati alla memoria Aridica di Rodi e Doroteo Telfusio e Dionisio e Zopiro Colofonii e Telecle di Metaponto, che prima ascoltò Polemone e – ro (…). T. 2 : DIOGENES LAERTIUS, VITAE PHILOSOPHORUM IV, 16-20. hN s )A £ s 14
4 " aq 5 6 7 4 v. Suidas, Lex. s.v. / = Polemo fr. 102 Gigante. 5 v. Suidas, Lex. s.v. = Polemo fr. 46 Gigante. 6 v. Suidas, Lex. s.v. Ba/roj = Polemo fr. 105 Gigante ; Dw/rioj = Polemo fr. 104 Gigante. 7 v. Suidas, Lex. s.v. = Polemo fr. 117 Gigante. 15
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UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE ÉCOLE D
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To my mother, To my family, To the
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Indice Introduzione i-lxxxiii Indic
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Senocrate, e che a quest’ultimo s
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pensiero del maestro fondatore risu
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L’analisi puntuale del metodo pol
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Come Polemone poi si inserisca in q
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chiave per il rifiorire del platoni
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sia di per sé, sia comparativament
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iografo predilige sembrano provenir
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« non impallidì neppure » (DL IV
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esser vicini al maestro; inoltre il
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Cicerone avesse accesso ai testi de
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Antioco non significa poter indulge
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ispetto alle sue elaborazioni dottr
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spinse Antioco a prendere le distan
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contesto della discussione sullo sc
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quello che poteva apparire come una
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In una lettera al fratello Quinto
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innanzitutto perché la sua discuss
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ut, cum plus uno verum esse non pos
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vel virtus, quam postea doctrina in
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volta dello strumento e impiegarlo
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ciceroniane innanzitutto come quell
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cui un'azione diretta sulla scena p
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due termini al plurale, v. Fin. III
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spontanea ad una situazione partico
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conservò ciò sempre nello stesso
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che Diogene (o la sua fonte) prenda
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Tabella 2 Philodemus coll. XII, 20
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•Le casette dei discepoli •Ammi
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( ) ». La tarda apparizione nella
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potessimo ammettere in Diogene via
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si riferiscano non alla morte di Po
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di un maestro come forma privilegia
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antichi » 127 . In definitiva l’
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filosofiche con le loro fisionomie
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a se stesse, per non entrare in con
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collo di nascosto (« furtim » v.
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ello. La vicenda di Polemone serve
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conoscenza molto approfondita della
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l’aneddoto, che conosciamo anche
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Aristippo 174 , nell’opera Sulla
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propriamente dette. I tratti della
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simile terminologia ha per Diogene
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Diogene Laerzio sull’Academia e
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prossimo, ma che in seguito questi
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che studiò insieme ad Aristotele,
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in membri anziani e membri giovani
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le attività del gruppo di filosofi
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la scelta dello scolarca in questo
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a.C. La vicenda, nota come ‘la ca
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ambasceria presso Antipatro nel 322
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presentassero già come entità giu
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versi : « è bello essere sepolti
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poeti e la parola del filosofo, per
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sopratutto Omero ed Euripide e anco
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autori di tragedie in un libro e Su
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all'impossibile, dicendo che bisogn
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Per concludere: abbiamo constatato
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vari libri e discorsi socratici di
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la seconda coincidente con la svolt
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Theophrastus, excellentes viri cum
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disputare avrebbe un senso transiti
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questo contesto il metodo di discus
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avrebbe in questo caso assunto una
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il primo principio, la distinzione
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ecupero del valore positivo della s
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Xenocrate, Polemone manserunt, sive
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delle Leggi traccie di quell'opposi
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impiegato nel corpus ciceroniano e
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8). Dando dunque credito all'origin
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Senocrate come rappresentante di qu
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antica, voi me lo negate, Antioco t
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Socraten et Platonem. Cur, an de ul
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della frase è affermare che la def
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VII, 152: “καταληπτικ
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l'opinione invece è il frutto di u
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filosofica l'appellativo di seguace
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Lucullo-Antioco difende un'interpre
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punto l'appunto 'storico-metodologi
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aliquem'. Nihil potest dici inconsi
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A proposito di questa versione dell
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In questo contesto il significato d
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associamo all'uso riflessivo del co
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molestia Hieronymus: hoc idem cum h
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coppia Senocrate - Aristotele ad es
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Stoicis: Probare: il verbo, anche s
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quid Carneadi probaretur)..."; De O
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XIX, 3, 1; cfr. T. 59: "Quapropter
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contenute tracce degli argomenti im
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giustapposizione orizzontale. In am
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di Antioco a una forma 'diminuita'
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anche di instaurare un rimando a "f
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B) praecurrere". In questa precisa
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posse defendi. Sit sane ita - quam
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honestas, come ci si può aspettare
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piacevolmente senza vivere anche mo
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κατὰ τὸ ἀναγκαῖο
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possibile constatare allora che l'u
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diminuisce l'attendibilità storica
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etici dello stoicismo dal punto di
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evitato. Nei passi di matrice stoic
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una riscrittura stoica e crisippea
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del metodo di lavoro del suo autore
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commodis, ut ea inter se magnitudin
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teorie chiamate in causa questa pot
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B) Luc. 8: "nec inter nos et eos qu
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diverse istanze academiche 458 . L'
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dell'auctoritas all'interno della s
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quanto in rapporto con l'uomo e le
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consapevolezza del conflitto tra gl
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all'interno delle scuole filosofich
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B) obscurum, inane, ieiunum, attame
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Callipho ad virtutem nihil adiunxit
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esperienze e il criterio etico adot
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(Fin. I, 30; Fin. II, 31) e nel pas
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(verosimilmente come πρῶτον
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* plerique Stoici non putant volupt
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telos. Tuttavia si noti che non sar
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stoica invece viene accusata di ave
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Leg. I, 25 - 26: "Iam vero virtus e
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dell'istinto naturale, che tende ad
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telos, in risposta alla grande prov
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uolo della retorica nella formazion
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modalità di pensiero in rapporto a
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IV, 5: bene vivendi disciplinam; la
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iferimento, ovvero l'esposizione co
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Il verbo dissidere permette inoltre
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B) εὐδαιμονίαν ὑπά
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di un certo dovere, abbozzato, non
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φύσιν τέλος εἶναι
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inequivocabile il senso della formu
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della natura, ovvero della conformi
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un'equivalenza tra la formula 'zeno
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con altre istanze filosofiche 535 .
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intermedio tra beni e mali, scompos
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me/sa kaqh/konta - Stob. Ecl. II, 7
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maxima adipisci. Hunc igitur finem
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οὐκ ἐφ' ἡμῖν δὲ τ
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umani (v. De fato 40: "Si omnia fat
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itaque eas definiunt pressius, ut i
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toij kata£ fu/sin: texni/thj ga£
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B) nelle riflessioni etiche del per
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T. 45 : CICERO, DE FINIBUS BONORUM
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cfr. Fin. IV, 32: "natura suae prim
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cfr. Fin. III, 16: "Simulatque natu
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5) Origine seminale della virtù e
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organico della virtù dai primi ist
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esse aliquid quod non expetendum si
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- Dabit hoc Zenoni Polemo: la doppi
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una modalità espressiva delle teor
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B) - nec tamen illud tibi concedetu
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Gorgia Socrates,..." 560 . v. T. 52
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Commento A) - Platonis illis, et de
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constitutam philosophiam everteret
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volta restituita la voce agli antic
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platonismo e dell'attribuzione pere
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Il passo in oggetto è un tassello
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A) - Platonis...primum hic disputar
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liberalis, omnis historia, omnis se
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269; Glucker (1978), 70-101; Steinm
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tappe progressive dell'elaborazione
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Socrate dictum est”; De sen. 23:
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Aristotele, il suo prestigio filoso
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antichi filosofi academici viene es
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Il nostro Antioco dal canto suo mi
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di cliché della materia etica, v.
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al mondo della natura, in particola
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testimonianze sul terzo scolarca ne
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B) equivalenza tra l'appellativo Po
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finibus, v. T. 47 = Fin. IV, 60. Ne
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determinare quale relazione sussist
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quindi rimpiazzata dalla molteplici
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dibattito. Inoltre il senso di nume
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La tesi viene d'altrocanto impiegat
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(...) Illud autem absurdum est, quo
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errori, diventa perfetta intelligen
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verosimilmente al tipo di informazi
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ispetto a quello di educazione, né
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inoltre che nei testi ciceroniani s
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T. 54 : CICERO, TUSCULANAE DISPUTAT
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B) passura videatur"; e tradizional
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Traduzione Perché mai Epicuro, che
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approfondito vaglio critico. T. 56
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Babut (1969), p. 35-39. Già la pri
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virtue". Cfr. la critica agli indif
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finiendo"; Cfr. T. 42 = Fin. II, 34
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ὑπονοοῦμεν.’ τί ο
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nome di Polemone (e dei suoi consoc
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scienze filosofiche, perché, se sa
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che però il possesso della virtù
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1109 b 24 : h( me/sh e(/cij e/)n pa
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Noct.Att. IX, 5, 4) suggeriscono ch
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che per Speusippo indentificava l'a
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- εἶτα ὡς μὲν ἐν ᾧ
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αὔταρκες / αὐτάρκε
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μάλιστ' εὐδαίμων), a
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La distinzione di due opzioni all'i
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B) Il testo di Diogene Laerzio forn
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Platone e non come un'appendice sto
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dunque in a suo modo una testimonia
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B) come una sostituzione del 'certo
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Traduzione Polemone infatti diceva
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B) cosmologiche e teologiche di Pol
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del Timeo, (v. Plut., De procr.anim
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menzione esplicita del nome di Pole
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Appendice Kata£ fu/sin bi/oj o la
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conservationemque omnium partium, v
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operata da Antioco di impiegare pro
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stoicismo delle origini (Seneca, Ie
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nelle modalità di presentazione de
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Bibliografia ABMS (1999): K. Algra,
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Babut (1969): D. Babut, Plutarque e
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Bonazzi (2003b): M. Bonazzi, ‘I P
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Cherniss (1948): H. Cherniss, Class
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Philosophy, University of Californi
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Douglas (1995): A.E. Douglas, 'Form
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Flashar (1977): H. Flashar, ‘The
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Notre Dame Press, Notre Dame 1986.
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Glucker (1998): J. Glucker, 'Theoph
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396-419. Guillemin (1955) : A. Guil
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Ioppolo (1985): A.M. Ioppolo, 'Lo s
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(ii) Fragments 150-293, Cambridge U
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(ed.), La langue latine, langue del
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Cicerone, Casa editrice Le Lettere,
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Michel (1982): A. Michel, 'La théo
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Pahnke (1962): E. Pahnke, Studien
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Reydams-Schils (2003): G.J. Reydams
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Sedley (1999): D. Sedley, 'The Stoi
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Taràn (1975): L. Taràn, Academica
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Résumé Les témoignages concernan
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