UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE POLEMONE L ... - e-Sorbonne

dell'adesione di Cicerone alla prospettiva di Antioco (Pro Murena 63-64; Ad fam. XV, 4,
6; Div. I, 17-22; Leg. I, 39) 61 . In compenso però nel prologo del V libro del De finibus
Cicerone descrive se stesso come rappresentante dell'istanza academico-scettica già nel
contesto del suo viaggio ad Atene nel 79 a.C. (v. Fin.V, 7 = T. 49 : ab hac Academia nova
ad veterem illam vocare). Anche volendo minimizzare la credibilità storica del prologo,
tuttavia, come ammette anche Glucker, non è possibile affermare che Cicerone abbia mai
esplicitamente ripudiato lo scetticismo academico; anche nella sua presunta fase antiochea
il rispetto per l'interpretazione scettica della tradizione platonica non lo avrebbe mai
abbandonato 62 . Cicerone non si spinge mai (se non per concessione argomentativa) a
qualificare come 'nova' l'Academia di Arcesilao e Carneade, come invece voleva
Antioco 63 , pur accettando l'idea che Arcesilao abbia per primo dedotto dall'approccio
socratico alla filosofia che niente di ciò che si percepisce con i sensi o con la mente può
essere detto certo (v. De orat. III, 67 = T. 36: "Arcesilas primum, qui Polemonem audierat,
ex variis Platonis libris sermonibusque Socraticis hoc maxime arripuit, nihil esse certi,
quod aut sensibus aut animo percipi possit"). Anche qualora esponga un punto di vista
critico rispetto alle conseguenze destabilizzatrici dello scetticismo carneadeo, in
particolare in ambito politico (Leg. I, 39), non scivola mai nell'elogio del dogmatismo. Ne
consegue che anche nel punto di maggiore vicinanza rispetto al pensiero di Antioco,
Cicerone manterrebbe comunque un margine di distanza e autonomia. La descrizione che
Cicerone stesso fornisce della differenza sostanziale tra il suo approccio alla filosofia di
Antioco e quello per esempio di Lucullo può essere dunque applicata ad ogni fase del
pensiero ciceroniano: "Haec tibi, Lucullo, si es adsensus Antiocho, familiari tuo, tam sunt
defendenda quam moenia, mihi autem bono modo tantum quantum videbitur".
Si noterà inoltre che a partire dai testi ciceroniani dove l'operazione di Antioco viene
contestata, ovvero a partire da quei passaggi dove Cicerone accusa Antioco di una
illegittima retroproiezione sugli antichi di questioni e terminologie maturate solo con il
fiorire dello stoicismo, oppure dove lo accusa di non potersi dire legittimamente
academico, ma di essere molto più simile agli stoici (Luc. 132 = T. 39 : « germanissimus
stoicos »; Luc. 137 : "sed ille noster est plane, ut supra dixi, Stoicus, perpauca
balbutiens";), oppure anche a partire da quei passaggi dove si dice che l'unico motivo che
61 Gli stessi passi vengono discussi da una diversa prospettiva in Lévy (1992), pp. 113-118.
62 v. Glucker (1988), pp. 53, e n. 60.
63 v. Ac.libri I, 46, dove l'uso dell'aggettivo è solo un gesto di cortesia nei confronti dell'interlocutore; in altri contesti
(v. De orat. III, 68; Leg. I, 39) Cicerone opta per 'recens' o 'recentior', che non contiente le implicazioni dispregiative
di 'nova'.
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