UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE POLEMONE L ... - e-Sorbonne

nelle modalità di presentazione del discorso etico degli antichi e degli stoici, non
lasciano molti dubbi sul fatto che Cicerone presenti al suo lettore la dinamica di un
processo di uniformizzazione filosofica tra le due posizioni etiche, il quale si spinge
fin dove possibile nella direzione dell'affinità e della convergenza, facendo però per
quanto possibile attenzione a non falsare o annullare il contenuto specifico di
ognuna. Dietro l'uniformità apparente infatti il testo ciceroniano permette anche di
vedere le differenze, come si evince dal fatto che le forme sostantive del lessico
specifico della conciliatio et commendatio vengono riservate ai contesti in cui si fa
riferimento all'etica stoica, mentre negli altri contesti ci si limita al ricorso al forme
verbali e aggettivali derivative 645 .
Per una analisi storico-filosofica dell'anticipazioni peripatetiche della teoria stoica
dell'oi)kei/wsij è invece opportuno avvalersi dei risultati ottenuti dallo studio di
Brink (1956), secondo il quale i riferimenti contenuti nei testi di Teofrasto non
equivalgono ancora a principi spendibili in ambito etico. Le indagini lessicografiche
non sono infatti sufficientemente probanti per attribuire al Peripato, e a Teofrasto in
particolare, la formulazione del concetto di oi)kei/wsij come perno della riflessione
etica. Il fatto che il concetto abbia una posizione di grande rilievo nel resoconto
dossografico attribuito ad Ario Didimo (Dox. C), può essere spiegato allora in base
alle dinamiche di assimilazione e riformulazione concettuale del lessico avversario,
caratteristiche dei dibattiti intrascolastici del periodo ellenistico. Rimane tuttavia
vero che i testi ciceroniani e quelli ad essi successivi tendono a dare supporto all'idea
che il paradigma dell'osservazione naturale, biologica come botanica, venga esteso
anche all'etica in una fase non meglio precisata della riflessione peripatetica sui
fondamenti del comportamento dell'uomo. Le indagini di Brink (1956) sui testi di
Teofrasto confermano da una parte che l'uso teofrasteo di termini come oi)keio/thj,
non è sufficiente per stabilire una prefigurazione della dottrina stoica dell' oi)kei/wsij
nel peripato, e dall'altra che le riflessioni biologiche di Teofrasto hanno un certo
risvolto su problemi di tipo etico. Teofrasto avrebbe dunque avvicinato l'etica e le
scienze naturali più di quanto non avesse effettivamente fatto Aristotele, senza che
questo determini però un reale allineamento della teoria etica peripatetica con quella
stoica.
Distinguere nettamente l'approccio stoico al naturalismo etico da quello peripatetico
645 v. T. 39 = Luc. 131-132 ; Introduzione pp. xliv-xlv. Per una discussione delle conseguenze filosofiche della
trasposizione in lingua latina del concetto greco, v. v. Hartung (1971), pp. 134-148.
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