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UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE POLEMONE L ... - e-Sorbonne

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ha come effetto collaterale quello di contestare l'impostazione del discorso<br />

ciceroniano, che sulla scia di Antioco, costringeva le due istanze etiche a<br />

confrontarsi su un comune intendimendo dei principi naturali, di fatto molto più<br />

simpatetico rispetto all'impostazione peripatetica che rispetto a quella stoica. Pur<br />

sgretolandosi l'immagine conciliante dell'etica degli antichi proposta da Antioco, si<br />

noterà che l'idea di un rapporto di dialogo e mediazione filosofica tra Polemone e<br />

Zenone non cessa di essere plausibile. Anche se si può verosimilmente escludere che<br />

Polemone abbia fatto da anello di congiungimento nella trasmissione del concetto di<br />

oi)kei/wsij dal peripato allo stoicismo 646 , ciò non significa che non ci possa essere<br />

stato tra il quarto scolarca dell'Academia e il fondatore dello stoicismo un intenso e<br />

fertile dialogo sul concetto di 'vita secondo la natura' e sugli oggetti di appetizione<br />

naturale 647 .<br />

646 Tanto più che rimane problematico trovare traccie sicure dell'uso del concetto di oikeiosis in Zenone, v.<br />

Brink (1956), p. 141-142; White (1979), p. 166 ; Ioppolo (1980), p. 154 ss. nega la possibilità di attribuire a<br />

Zenone la formulazione della teoria. Di diverso avviso Isnardi Parente (1989), p. 2210-2211.<br />

647 già Krämer (1983), p. 160, sostiene che il problema della genesi del concetto stoico di oikeiosis vada distinto<br />

nettamente dal dibattito antico intorno alla vita kata physin.<br />

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