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UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE ÉCOLE D
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To my mother, To my family, To the
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Indice Introduzione i-lxxxiii Indic
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Senocrate, e che a quest’ultimo s
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pensiero del maestro fondatore risu
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L’analisi puntuale del metodo pol
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Come Polemone poi si inserisca in q
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chiave per il rifiorire del platoni
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sia di per sé, sia comparativament
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iografo predilige sembrano provenir
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« non impallidì neppure » (DL IV
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esser vicini al maestro; inoltre il
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Cicerone avesse accesso ai testi de
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Antioco non significa poter indulge
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ispetto alle sue elaborazioni dottr
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spinse Antioco a prendere le distan
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contesto della discussione sullo sc
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quello che poteva apparire come una
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In una lettera al fratello Quinto
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innanzitutto perché la sua discuss
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ut, cum plus uno verum esse non pos
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vel virtus, quam postea doctrina in
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volta dello strumento e impiegarlo
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ciceroniane innanzitutto come quell
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cui un'azione diretta sulla scena p
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due termini al plurale, v. Fin. III
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invece in cui eventualmente gioca s
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fornisce la possibilità di un orie
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dibattito (Fin. III, 41: "His igitu
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Il resoconto fornito da Agostino di
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tradizione classica ed è stato per
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acquisire una certa autonomia di mo
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isultati di un'analisi di tipo mera
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εἰσίν. Bisogna scegliere le p
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quest'ultimi a cui viene sottoposta
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particolare applicazione alla mater
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complesso da una varietà di punti
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tempo, il luogo e l'agente sono det
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1) Cognitio : a) Coniectura : « si
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Noverit igitur hic quidem orator qu
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divergenza d'opinioni tra peripatet
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Ulteriori e importanti informazioni
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τοσούτους τόπους γ
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swthri/aj th£n a)rxh£n gi/gnesqai
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Indice delle Testimonianze T. 1 : P
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T. 25 : LUCILIUS, SATURAE 754-755 M
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T. 59 : AUGUSTINUS, DE CIVITATE DEI
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10 n 15 20 25 3
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40 45 XV 5 10
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aveva allevato cavalli per le corse
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Traduzione 3 XVII teleu- 40 [th/san
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4 " aq 5 6
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aceto e silfo” che Aristofane att
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detto in precedenza, mentre Arcesil
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T. 4bis: Ps. Acron, In Quintum Hora
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T. 6 : PLUTARCHUS, QUOMODO ADULATOR
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stato di schiavitù. Giustizia Sort
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Παράδοξον οὐδέν, ε
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Traduzione In cambio del tuo retore
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Cfr. Polemo fr. 28 Gigante. Traduzi
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Traduzione E io non tacerò di Pole
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conferenza sui vantaggi della tempe
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T. 19 : HIERONYMUS, COMM. IN OSEE I
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T. 21: STRABO, GEOGRAPHICA XIII 1,
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Diodoro. Speusippo poi succede a Pl
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ὑπὸ δὲ Ἡρακλείτο
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coerente occuparsi anche di questa
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Arcesilao, che fondò l'Academia di
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Quando ormai aveva fatto buoni prog
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in aliam quamdam plus quam humanam
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Πλάτων· (…) ἐπρίατ
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Il bios di Polemone Fonti principal
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periodo ellenistico, tanto da lasci
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Antigono su Pirrone e Timone Da un
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(« ») 41 . Certo è che, se dav
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e alle cerimonie » 51 . Ateneo sul
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spontanea ad una situazione partico
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conservò ciò sempre nello stesso
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che Diogene (o la sua fonte) prenda
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Tabella 2 Philodemus coll. XII, 20
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•Le casette dei discepoli •Ammi
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( ) ». La tarda apparizione nella
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potessimo ammettere in Diogene via
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si riferiscano non alla morte di Po
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di un maestro come forma privilegia
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antichi » 127 . In definitiva l’
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filosofiche con le loro fisionomie
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a se stesse, per non entrare in con
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collo di nascosto (« furtim » v.
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ello. La vicenda di Polemone serve
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conoscenza molto approfondita della
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l’aneddoto, che conosciamo anche
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Aristippo 174 , nell’opera Sulla
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propriamente dette. I tratti della
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simile terminologia ha per Diogene
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Diogene Laerzio sull’Academia e
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prossimo, ma che in seguito questi
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che studiò insieme ad Aristotele,
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in membri anziani e membri giovani
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le attività del gruppo di filosofi
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la scelta dello scolarca in questo
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a.C. La vicenda, nota come ‘la ca
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ambasceria presso Antipatro nel 322
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presentassero già come entità giu
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versi : « è bello essere sepolti
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poeti e la parola del filosofo, per
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sopratutto Omero ed Euripide e anco
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autori di tragedie in un libro e Su
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all'impossibile, dicendo che bisogn
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Per concludere: abbiamo constatato
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vari libri e discorsi socratici di
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la seconda coincidente con la svolt
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Theophrastus, excellentes viri cum
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disputare avrebbe un senso transiti
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questo contesto il metodo di discus
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avrebbe in questo caso assunto una
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il primo principio, la distinzione
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ecupero del valore positivo della s
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Xenocrate, Polemone manserunt, sive
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delle Leggi traccie di quell'opposi
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impiegato nel corpus ciceroniano e
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8). Dando dunque credito all'origin
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Senocrate come rappresentante di qu
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antica, voi me lo negate, Antioco t
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Socraten et Platonem. Cur, an de ul
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della frase è affermare che la def
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VII, 152: “καταληπτικ
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l'opinione invece è il frutto di u
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filosofica l'appellativo di seguace
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Lucullo-Antioco difende un'interpre
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punto l'appunto 'storico-metodologi
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aliquem'. Nihil potest dici inconsi
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A proposito di questa versione dell
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In questo contesto il significato d
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associamo all'uso riflessivo del co
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molestia Hieronymus: hoc idem cum h
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coppia Senocrate - Aristotele ad es
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Stoicis: Probare: il verbo, anche s
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quid Carneadi probaretur)..."; De O
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XIX, 3, 1; cfr. T. 59: "Quapropter
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contenute tracce degli argomenti im
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giustapposizione orizzontale. In am
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di Antioco a una forma 'diminuita'
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anche di instaurare un rimando a "f
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B) praecurrere". In questa precisa
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posse defendi. Sit sane ita - quam
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honestas, come ci si può aspettare
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piacevolmente senza vivere anche mo
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κατὰ τὸ ἀναγκαῖο
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possibile constatare allora che l'u
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diminuisce l'attendibilità storica
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etici dello stoicismo dal punto di
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evitato. Nei passi di matrice stoic
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una riscrittura stoica e crisippea
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del metodo di lavoro del suo autore
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commodis, ut ea inter se magnitudin
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teorie chiamate in causa questa pot
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B) Luc. 8: "nec inter nos et eos qu
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diverse istanze academiche 458 . L'
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dell'auctoritas all'interno della s
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quanto in rapporto con l'uomo e le
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consapevolezza del conflitto tra gl
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all'interno delle scuole filosofich
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B) obscurum, inane, ieiunum, attame
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Callipho ad virtutem nihil adiunxit
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esperienze e il criterio etico adot
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(Fin. I, 30; Fin. II, 31) e nel pas
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(verosimilmente come πρῶτον
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* plerique Stoici non putant volupt
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telos. Tuttavia si noti che non sar
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stoica invece viene accusata di ave
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Leg. I, 25 - 26: "Iam vero virtus e
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dell'istinto naturale, che tende ad
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telos, in risposta alla grande prov
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uolo della retorica nella formazion
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modalità di pensiero in rapporto a
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IV, 5: bene vivendi disciplinam; la
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iferimento, ovvero l'esposizione co
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Il verbo dissidere permette inoltre
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B) εὐδαιμονίαν ὑπά
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di un certo dovere, abbozzato, non
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φύσιν τέλος εἶναι
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inequivocabile il senso della formu
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della natura, ovvero della conformi
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un'equivalenza tra la formula 'zeno
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con altre istanze filosofiche 535 .
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intermedio tra beni e mali, scompos
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me/sa kaqh/konta - Stob. Ecl. II, 7
- Page 379 and 380:
maxima adipisci. Hunc igitur finem
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οὐκ ἐφ' ἡμῖν δὲ τ
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umani (v. De fato 40: "Si omnia fat
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itaque eas definiunt pressius, ut i
- Page 387 and 388:
toij kata£ fu/sin: texni/thj ga£
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B) nelle riflessioni etiche del per
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T. 45 : CICERO, DE FINIBUS BONORUM
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cfr. Fin. IV, 32: "natura suae prim
- Page 395 and 396:
cfr. Fin. III, 16: "Simulatque natu
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5) Origine seminale della virtù e
- Page 399 and 400:
organico della virtù dai primi ist
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esse aliquid quod non expetendum si
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- Dabit hoc Zenoni Polemo: la doppi
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una modalità espressiva delle teor
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B) - nec tamen illud tibi concedetu
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Gorgia Socrates,..." 560 . v. T. 52
- Page 411 and 412:
Commento A) - Platonis illis, et de
- Page 413 and 414:
constitutam philosophiam everteret
- Page 415 and 416:
volta restituita la voce agli antic
- Page 417 and 418:
platonismo e dell'attribuzione pere
- Page 419 and 420:
Il passo in oggetto è un tassello
- Page 421 and 422:
A) - Platonis...primum hic disputar
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liberalis, omnis historia, omnis se
- Page 425 and 426:
269; Glucker (1978), 70-101; Steinm
- Page 427 and 428:
tappe progressive dell'elaborazione
- Page 429 and 430:
Socrate dictum est”; De sen. 23:
- Page 431 and 432:
Aristotele, il suo prestigio filoso
- Page 433 and 434:
antichi filosofi academici viene es
- Page 435 and 436:
Il nostro Antioco dal canto suo mi
- Page 437 and 438:
di cliché della materia etica, v.
- Page 439 and 440:
al mondo della natura, in particola
- Page 441 and 442:
testimonianze sul terzo scolarca ne
- Page 443 and 444:
B) equivalenza tra l'appellativo Po
- Page 445 and 446:
finibus, v. T. 47 = Fin. IV, 60. Ne
- Page 447 and 448:
determinare quale relazione sussist
- Page 449 and 450:
quindi rimpiazzata dalla molteplici
- Page 451 and 452:
dibattito. Inoltre il senso di nume
- Page 453 and 454:
La tesi viene d'altrocanto impiegat
- Page 455 and 456:
(...) Illud autem absurdum est, quo
- Page 457 and 458:
errori, diventa perfetta intelligen
- Page 459 and 460:
verosimilmente al tipo di informazi
- Page 461 and 462:
ispetto a quello di educazione, né
- Page 463 and 464:
inoltre che nei testi ciceroniani s
- Page 465 and 466:
T. 54 : CICERO, TUSCULANAE DISPUTAT
- Page 467 and 468:
B) passura videatur"; e tradizional
- Page 469 and 470:
Traduzione Perché mai Epicuro, che
- Page 471 and 472:
approfondito vaglio critico. T. 56
- Page 473 and 474:
Babut (1969), p. 35-39. Già la pri
- Page 475 and 476: virtue". Cfr. la critica agli indif
- Page 477 and 478: finiendo"; Cfr. T. 42 = Fin. II, 34
- Page 479 and 480: ὑπονοοῦμεν.’ τί ο
- Page 481 and 482: nome di Polemone (e dei suoi consoc
- Page 483 and 484: scienze filosofiche, perché, se sa
- Page 485 and 486: che però il possesso della virtù
- Page 487 and 488: 1109 b 24 : h( me/sh e(/cij e/)n pa
- Page 489 and 490: Noct.Att. IX, 5, 4) suggeriscono ch
- Page 491 and 492: che per Speusippo indentificava l'a
- Page 493 and 494: - εἶτα ὡς μὲν ἐν ᾧ
- Page 495 and 496: αὔταρκες / αὐτάρκε
- Page 497 and 498: μάλιστ' εὐδαίμων), a
- Page 499 and 500: La distinzione di due opzioni all'i
- Page 501 and 502: B) Il testo di Diogene Laerzio forn
- Page 503 and 504: Platone e non come un'appendice sto
- Page 505 and 506: dunque in a suo modo una testimonia
- Page 507 and 508: B) come una sostituzione del 'certo
- Page 509 and 510: Traduzione Polemone infatti diceva
- Page 511 and 512: B) cosmologiche e teologiche di Pol
- Page 513 and 514: del Timeo, (v. Plut., De procr.anim
- Page 515 and 516: menzione esplicita del nome di Pole
- Page 517 and 518: Appendice Kata£ fu/sin bi/oj o la
- Page 519 and 520: conservationemque omnium partium, v
- Page 521 and 522: operata da Antioco di impiegare pro
- Page 523 and 524: stoicismo delle origini (Seneca, Ie
- Page 525: nelle modalità di presentazione de
- Page 529 and 530: Babut (1969): D. Babut, Plutarque e
- Page 531 and 532: Bonazzi (2003b): M. Bonazzi, ‘I P
- Page 533 and 534: Cherniss (1948): H. Cherniss, Class
- Page 535 and 536: Philosophy, University of Californi
- Page 537 and 538: Douglas (1995): A.E. Douglas, 'Form
- Page 539 and 540: Flashar (1977): H. Flashar, ‘The
- Page 541 and 542: Notre Dame Press, Notre Dame 1986.
- Page 543 and 544: Glucker (1998): J. Glucker, 'Theoph
- Page 545 and 546: 396-419. Guillemin (1955) : A. Guil
- Page 547 and 548: Ioppolo (1985): A.M. Ioppolo, 'Lo s
- Page 549 and 550: (ii) Fragments 150-293, Cambridge U
- Page 551 and 552: (ed.), La langue latine, langue del
- Page 553 and 554: Cicerone, Casa editrice Le Lettere,
- Page 555 and 556: Michel (1982): A. Michel, 'La théo
- Page 557 and 558: Pahnke (1962): E. Pahnke, Studien
- Page 559 and 560: Reydams-Schils (2003): G.J. Reydams
- Page 561 and 562: Sedley (1999): D. Sedley, 'The Stoi
- Page 563 and 564: Taràn (1975): L. Taràn, Academica
- Page 565: Résumé Les témoignages concernan