UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE POLEMONE L ... - e-Sorbonne

esser vicini al maestro; inoltre il gruppo più stretto di consociati composto da Polemone,
Cratete, Crantore e Arcesilao sembra aver optato per una sepoltura comune, a
completamento del sodalizio praticato in vita, per il volere di Polemone stesso, il quale
sembra così attingere alle pratiche consolidate all'interno di altre associazioni cittadine
come quella degli homotaphoi, per dare un volto immediatamente riconoscibile alle
pratiche associative proprie della scuola filosofica.
In relazione alle caratteristiche generali dei resoconti biografici vengono studiate anche
quelle peculiari informazioni che compongono la 'rubrica letteraria' dei bioi dei filosofi
academici. Nel testo di Diogene Laerzio troviamo una serie di dettagliati riferimenti ai
gusti letterari di Polemone, Cratete, Crantore, Arcesilao e Menedemo : Omero viene
menzionato da tutti e quattro i filosofi come autorità massima in poesia e Arcesilao sembra
addirittura aver pensato il suo rapporto con il padre dell’epopea nei termini di un rapporto
d’amore. Se Polemone è detto ammirare lo stile di Sofocle in opposizione a quello di
Euripide, Crantore prediligeva invece quest’ultimo in ragione del suo uso poetico del
linguaggio comune. La poesia di Pindaro inoltre veniva ammirata sia da Polemone sia da
Arcesilao. Omero e i tragici costituiscono per i filosofi academici un riferimento culturale
senza dubbio ovvio e il loro apprezzamento non sembra a prima vista poter significare
niente di particolarmente originale per qualcuno che risiede nell’Atene del IV o del III
secolo a.C. Tenendo tuttavia presente l’antica querelle tra filosofia e poesia e la relazione
di almeno apparente conflitto nei dialoghi platonici tra la parola dei poeti e la parola del
filosofo, per cui si è parlato di ‘rifiuto della poesia’ da parte di Platone, l’enfasi sugli
interessi letterari del gruppo di academici diventa significativa e precisamente motivata.
Nonostante le descrizioni della perfetta impassibilità di Polemone di fronte alle
rappresentazioni teatrali e alla lettura dei testi poetici, non è possibile parlare nè di rifiuto
nè di ostilità nei confronti della rappresentazione tragica 43 . Al contrario, il resoconto
biografico di Polemone tiene a sottolineare che egli era un « ammiratore di Sofocle
() e sopratutto di quei versi alla cui composizione, secondo il poeta della
Commedia, “un cane molosso sembrava avesse partecipato” e di quelli che, secondo
Frinico, non sono “nè edulcorati, nè mischiati, ma (hanno il sapore dell’autentico vino) di
Pramno” » 44 . Polemone dunque leggeva Sofocle volentieri e ammirava in particolare certi
versi che Diogene Laerzio designa facendo ricorso alle parole di altri due maestri del
43 Punto di partenza teorico è qui la prospettiva adottata da Babut (1985), pp. 72-92.
44 D.L. IV, 20. Cfr. Arist., Rhet. 1404 b 20-21.
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