UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE POLEMONE L ... - e-Sorbonne

dell'auctoritas all'interno della scuola peripatetica in particolare dopo la morte di Aristotele: v.
ibidem: "Theophrastus (...) vehementius etiam fregit quodam modo auctoritatem veteris
disciplinae"; "Strato (...) ab ea disciplina omnino semovendus est, (...) in ea ipsa [scil.
investigatio naturae] plurimum dissedit a suis". Nella misura in cui l'esposizione varroniana
può essere posta sulla stessa linea di quella di Lucullo nella prima versione degli Academica,
si noterà che ogni riferimento alla tradizione platonica comporta un'intenzionalità non
meramamente storica, ma in primo luogo dialettico-polemica. La storiografia antiochea è
infatti una riscrittura della storia della tradizione tesa a delegittimare l'interpretazione 'scettica'
del pensiero di Platone. Presentando infatti la filosofia di Platone come una 'perfectissima
disciplina' (Luc. 15) 462 , la cui eredità si è trasmessa attraverso la filosofia academico-
peripatetica e la filosofia stoica, il portavoce di Antioco, intende far passare l'intervento di
Arcesilao per una 'perversione' illegittima di una tradizione ben consolidata (Luc. 15: “nonne
cum iam philosophorum disciplinae gravissimae constitissent, tum exortus est, ut in optima re
publica Ti. Gracchus qui otium perturbaret, sic Arcesilas qui constitutam philosophiam
everteret, (…)?”). Il riferimento alla storia della tradizione è dunque uno degli strumenti
dell'ermeneutica filosofica di Antioco, piuttosto che un resoconto neutro dell'evoluzione della
dottrina platonica.
Commento
A)
- qui primi Platonis rationem auctoritatemque susceperant: I primi due
scolarchi dell'Academia vengono identificati come i primi beneficiari nella storia
della trasmissione dell'auctoritas Platonis. Il concetto di auctoritas gioca un ruolo
di primissimo piano nell'operazione ermeneutico-storiografica di Antioco
d'Ascalona così come ce la presenta Cicerone. MacKendrick (1989), p. 17,
menziona il concetto nella sua lista sintetica delle dieci 'parole chiave' rivelatrici
dei principi etici, politici e religiosi soggiacenti agli scritti filosofici di Cicerone.
Ai fini della presente analisi, si noterà che il concetto di auctoritas viene
chiaramente identificato come l'oggetto dell'esposizione di Varrone in Ac.libri I,
33: "praeclare explicatur Peripateticorum et Academiae veteris auctoritas",
diventando quindi un quasi sinonimo di 'pensiero', 'dottrina'; cfr. Luc. 64:
462 v. Lévy (2012 forthcoming) [D. Sedley (ed.), Atti del Workshop su Antioco d'Ascalona, Cambridge, July
2008].
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