UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE POLEMONE L ... - e-Sorbonne

che evita accuratamente « le chiuse artificiali o perfettamente limate
(
) » 305 , un’armonia che « manca totalmente di fioriture, è
altera, diretta, senza affettature
() » 306 . Nel testo di Diogene Laerzio
il riferimento a Pindaro manca e la descrizione dello stile proprio di Polemone menziona di
nuovo un giudizio sullo stile dei tragici 307 .
La lettura e lo studio del testo poetico permetteva allora al filosofo di consolidare un modello
di corrispondenza tra la modalità espressiva della parola e l’attitudine di chi la veicola.
L’attitudine del poeta equivale in quest’ottica al contenuto del suo stile e attraverso il testo
questa si trasmette al lettore/uditore. Questo tipo di modello apparentemente triviale sembra
non tenere in conto qualcosa che per la nostra sensibilità moderna è molto familiare, ovvero il
meccanismo di mascheramento dell’autore dietro al testo, il principio secondo il quale
l’autore può intrattenere il lettore in una rete di illusione e dissimulazione. Tuttavia, la
questione diventa meno banale se considerata alla luce delle riflessioni filosofiche (e non
soltanto filosofiche) sulla complementarietà di theoria e praxis, di parola e azione, del
pensiero filosofico e dell’attitudine concreta.
«» o l'essere in contraddizione con se stessi
Il motto polemoniano, considerato generalmente dalla critica come una descrizione
programmatica della sua attività filosofica, può essere contestualizzato all'interno delle
riflessioni fin qui condotte. Nel testo di Diogene Laerzio si legge che: « Polemone diceva che
bisogna esercitarsi nelle azioni concrete e non nelle disquisizioni dialettiche, (per non
apparire) come qualcuno che abbia ingoiato un manuale di armonia aver praticato la
musica: tali uomini sarebbero ammirati per la loro abilità dialettica, ma si troverebbero in
contraddizione con loro stessi per quanto riguarda il loro comportamento
()» 308 .
Un'altra versione della stessa testimonianza è presente in forma ridotta nel testo di Filodemo
di Gadara: « si adirava però contro coloro che conducono l'esame delle questioni
d’Halicarnasse, Opuscules rhétoriques, t.III, La composition stylistiques, Les Belles Lettres, Paris 1981.
Ringrazio la collega Valeria Piano, che ha gentilmente portato alla mia attenzione questo testo.
305 Ivi, VI, 22, 5.
306 Ivi, VI, 22, 6.
307 v. supra, p. 5-6.
308 D.L. IV, 18.
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