UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE POLEMONE L ... - e-Sorbonne

la scelta dello scolarca in questo frangente è pressoché scontata visto che « gli uni sono troppo
vecchi e gli altri hanno troppi
impegni ()». Stratone poi
aggiunge significativamente un invito alla collaborazione tra tutti i membri, riecheggiato
ugualmente dal testamento di Licone, come un monito ricorrente. A Licone vengono lasciati
anche i libri, ma non quelli scritti da Stratone stesso, e le suppellettili impiegate nei pasti in
comune (). Si nota che nel testamento di Teofrasto, i
libri venivano affidati a Neleo, senza distinzione tra quelli per esempio di Aristotele e quelli di
Teofrasto, mentre invece in quello di Licone non ne viene fatta menzione alcuna, come se
confluiti ormai nel patrimonio comune della scuola non necessitassero di essere menzionati
separatamente da essa 249 . In quest’ultimo documento, per quanto si presenta tanto accurato da
essere ripetitivo, le disposizioni riguardanti la scuola risultano estremamente sintetiche :
« Lascio poi il Peripato, tra i discepoli, a quelli che lo vogliono
() : Bulone, Callino,
Aristone, Anfione, Licone, Pitone, Aristomaco, Eraclio, Licomede, il nipote Licone. Essi
stessi scelgano come capo chi ritengono che sarà maggiormente in grado di perseverare
nell’opera e di mantenere l’unità. Collaborino con lui, però, anche i restanti discepoli, sia per
amor mio, sia per amore del luogo ». Si designa il gruppo di dieci philoi, tra i quali eleggere
lo scolarca e li si invita alla collaborazione, secondo uno schema ormai tradizionale.
Come del resto Teofrasto, originario di Ereso nell’isola di Lesbo, e dunque straniero, avesse
avuto innanzitutto accesso ad un fondo in città, di cui poter disporre nel suo testamento, è
oggetto di interrogazione da parte degli interpreti. In Diogene Laerzio leggiamo ancora una
volta un’indicazione che avremmo voluto più esplicita : « Si dice, inoltre, che dopo la morte
di Aristotele, Teofrasto sia entrato in possesso di un proprio giardino, e che Demetrio Falereo,
il quale era anche suo discepolo, lo abbia aiutato in questo (τοῦτο συμπράξαντος) » 250 . I
rapporti tra Demetrio Falereo, il Peripato in generale e Teofrasto in particolare sono dunque di
primario interesse per questa fase di istituzionalizzazione della scuola. Demetrio che fu
nominato epimeletēs della città di Atene dal reggente macedone Cassandro, esercitò il
governo in città per un decennio (fino al 307 a.C.). L’ipotesi che le sue linee di governo
fossero direttamente ispirate alle teorie politiche peripatetiche non trova un riscontro preciso
nelle notizie a nostra disposizione, ma variamente attestate sono le buone relazioni
intrattenute con Teofrasto 251 . Si può ipotizzare che, nel contesto della sua carica politica,
249 La questione dei libri di Aristotele e Teofrasto meriterebbe una trattazione a sé stante, per l’importanza che
essa ricopre negli sviluppi della cultura filosofica successiva, v. Introduzione, p. xxxi-xxxii.
250 D.L. V, 39.
251 Fortenbaugh, Schütrumpf (1999).
113