UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE POLEMONE L ... - e-Sorbonne

Come Polemone poi si inserisca in questa tradizione è difficile dirlo. Le fonti a nostra
disposizione non ci permettono a colpo sicuro di inserirlo nel contesto di questo ampio
dibattito sull’interpretazione delle dottrine platoniche; il già citato passo di Diogene
Laerzio 29 allora viene talvolta impiegato per affermare che Polemone preferì esercitarsi
nelle azioni pratiche piuttosto che nelle questioni teoriche 30 . Per questa ragione John
Dillon in The Heirs of Plato fa di Polemone un ‘champion of ethical praxis’ 31 e asserisce
che ci si potrebbe ragionevolmente aspettare da un uomo dello stampo di Polemone una
certa ‘impazienza’ per quanto concerne lo sviluppo di intricate posizioni dottrinali; questo
sarebbe dunque il motivo, continua Dillon, per il quale non troviamo il nome di Polemone
associato a nessuno speciale contributo nel campo della logica o della fisica (nonostante si
possa esprimere qualche riserva per quanto riguarda quest’ultimo campo) 32 . Una certa
importanza può essere attribuita a questo scolarca invece nel campo dell’indagine sui
principi dell’etica e, sottolinea Dillon, si potrebbe discutere in questo contesto dell’origine
della nota teoria stoica del fine ultimo () della vita umana come vivere in accordo
con la natura () 33 . Le conclusioni a cui lo studioso
irlandese perviene infine suggeriscono che, per quanto non sembri possibile distinguere
nettamente tra loro le posizioni sull’etica di Senocrate e Polemone, quest’ultimo potrebbe
effettivamente aver costituito lo stimolo per la formulazione da parte di Zenone della sua
peculiare dottrina morale. Il più grande contributo di Polemone dunque sarebbe
presumibilmente da ricercarsi proprio nell’ambito dell’etica e Dillon lo descrive nei
termini di un ‘incremento d’austerità’ nella dottrina dell’Academia, che anticiperebbe in
modo significativo quello di Zenone e dei suoi successori 34 . Ancora più complessa ed
insicura sarebbe la valutazione della dottrina abbracciata da Polemone nell’ambito della
fisica o cosmologia. Il suggestivo frammento dei Placita di Aezio conservato da Stobeo, in
invece di Aristotele come in opposizione rispetto agli insegnamenti di Platone.
29 T. 1: D.L. IV 18-19 ; PHerc. 1021 e 164 : Acad. hist. col XIV 3 sqq.
30 v. Von Fritz (1952), col. 2526, 10-21.
31 Dillon (2003), pp. 156-176.
32 Si noti che un rifiuto esplicito delle indagini fisiche e logiche coincide con uno degli esiti del pensiero cinico, v. DL
VI, 103.
33 Ivi, p.160. Cf. SVF I 179 : D.L VII 87 :
«
» e Stobaeus, Ecl. II 75 :
« o
» cfr. Cic., Fin. IV 14 ; III 21.
34 Ivi, p. 166.
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