UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE POLEMONE L ... - e-Sorbonne

acutissime copiosissimeque tenuisset". Da leggersi in opposizione alla brevitas
estrema dello stile stoico [Tusc. III, 13: "qui (Stoici) breviter astringere solent
argumenta"; cfr. ND II, 20; v. Moretti (1995), p. 46-59].
Eleganter: relativo al modo di applicarsi ad una argomentazione fino anche alla
scelta delle espressioni linguistiche. Cfr. Tusc. I, 55; Tusc. IV, 6: "Itaque illius
verae elegantisque philosophiae, quae ducta a Socrate in Peripateticis adhuc
permansit..."; "et constans et elegans" viene definita la posizione filosofica
presentata da Cicerone stesso negli Academici libri (v. De div. II, 1-2), per cui si
deduce il binomio elegantia – coerenza filosofica (verae/constans), proprio della
caratterizzazione della tradizione platonico-academica in Cicerone; L'elegantia
inoltre è la virtù oratoria che Cicerone assegna a Laelius (Brut. 86; 89). Cfr. Luc.,
87; Brut. 252 (in riferimento all'uso che Cesare fa della lingua latina); Att. 15.1a.2.
Da leggersi in opposizione a spinosum, caratterizzante lo stile stoico, v. De orat. I,
83: "sed haec erat spinosa quaedam et exilis oratio longeque ab nostris sensibus
abhorrebat"; Fin. III, 3.
– Constituta disciplinam – cfr. Luc, 15: "constitutam philosophiam";
"perfectissimam disciplinam". Cfr. Ac. libri I, 17: "una et consentiens duobus
vocabulis philosophiae forma instituta est, Academicorum et Peripateticorum, qui
rebus congruentes nominibus differebant";
Constituere: da prendersi nell'accezione di disporre, sistemare, stabilizzare.
Disciplina : impiego molteplice [v. Merguet (1987 3 ), vol. I, pp. 717-720.] –
Lasciato da parte il significato comune del termine, in contesti di rilevanza
filosofica il termine disciplina, oltre ad indicare singole materie di insegnamento
(l'astronomia: Tusc. IV, 7; l'arte divinitaria: Div. II, 74; la retorica e l'arte della
memoria: Fin. V, 2; Fin. IV, 6; il diritto: Leg. I, 17; etc.) 505 , viene impiegato da
Cicerone come corrispettivo dei seguenti termini greci:
a) h( ai(/resij - (v. D.L. I, 19-20) - scuola filosofica, sia nel senso generale di
505 Un significato distinto va assunto per publica disciplina – la costituzione o l'amministrazione delle
istituzioni nazionali – (Tusc. I, 102; 110; Off. I, 76; Rep. II, 58; Rep. III, 4; Rep. IV, 3). v. Glucker (1978), p.
200, dove a partire dai testi di Aulo Gellio, per il quale si congettura un ritorno deliberato all'uso
“ciceroniano” del termine, si stila una lista dei differenti usi e significati di disciplina.
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