UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE POLEMONE L ... - e-Sorbonne

evitato.
Nei passi di matrice stoica troviamo invece una perifrasi che rende potenzialmente
conto della genesi del concetto: v. Fin. III, 61: "prima autem illa naturae sive
secunda sive contraria sub iudicium sapientis et dilectum cadunt, estque illa
subiecta quasi materia sapientiae". Quegli elementi che altrove vengono
reiteratamente chiamati 'prima naturae', ricevono la qualifica di 'secundum
naturam' o 'contrarium naturam' nel processo di giudizio e di scelta operato, in
questo caso specifico, dal saggio, ma nel contesto pratico dell'etica stoica, più in
generale anche dall'uomo che agisce eticamente. La relazione di corrispondenza /
conformità, resa in greco dalla preposizione kata£ + acc. si determina nel giudizio
portato sugli elementi di un'azione, il quale, nella teoria stoica inaugura le fasi più
avanzate dello sviluppo dell'uomo in quanto agente etico.
Ampiamente più abbondante è l'uso dell'espressione prima naturae e delle sue
varianti, in contesti stoici :
Fin. III, 17: "illa quae prima sunt ascita natura diligamus".
Fin. III, 19: "sunt enim quasi prima elementa naturae".
in. III, 21: "prima est conciliatio hominis ad ea quae sunt secundum naturam".
Fin. III, 22: "non est in primis naturae conciliationibus honesta actio; consequens
enim est et post oritu, ut dixi. Est tamen ea secundum naturam multoque nos ad se
expetenda magis hortatur quam superiora omnia".
Fin. III, 61: "iis qui pluribus naturalibus frui possint esse in vita manendum"
in contesti 'indipendenti' dalla stoicismo:
Luc. 131: "...quas primas homini natura conciliet".
Fin. II, 34: "primis a natura datis"; "prima naturalia": (membra, sensus, ingeni
motum, integritate corporis, valetudo).
Ac.libri, 22: "quae essent prima natura quaeque per sese expetenda, aut omnia
aut maxima".
Fin. IV, 25: "primamque ex natura hanc habere appetitionem ut conservemus
nosmet ipsos".
Fin. IV, 32: "Quae autem natura suae primae institutionis oblita est?".
Fin. IV, 41: "nam constitui virtus nullo modo potest nisi ea quae sunt prima
naturae ut ad summam pertinentia tenebit".
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