UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE POLEMONE L ... - e-Sorbonne

( ) ». La tarda apparizione nella letteratura
dell’aggettivo adottato da Diogene induce a pensare che la scelta lessicale propria di Antigono
sia meglio testimoniata dal testo di Filodemo. In considerazione dell’alto carico filosofico del
termine , si apre inoltre un ulteriore campo di indagine sulla più o meno marcata
consapevolezza di Antigono riguardo le implicazioni filosofiche del lessico adottato. Si
prenda allora in considerazione un ulteriore esempio di rilevante divergenza lessicale nelle
fonti che si richiamano ad Antigono : come già accennato, Aristocle di Messene (ap.
Eusebius) designa l’attitudine di Pirrone con il termine
(« »), mentre in Diogene
Laerzio il termine utilizzato è (« »). Nel caso in cui
ci fidassimo della versione di Aristocle, dovremmo constatare una coincidenza lessicale
importante nella costruzione delle due figure di Pirrone e Polemone nei resoconti biografici di
Antigono 92 , mentre in alternativa, se volessimo ammettere da parte di Antigono l’uso del
termine adiaphoria, così come in Diogene, ci troveremmo di fronte ad un chiaro esempio di
uso accurato di una terminologia filosofica di tipo tecnico. La questione è complicata
notevolmente dal fatto che i testi di Timone possono di fatto costituire il retroterra testuale per
le scelte lessicali di Diogene Laerzio per la caratterizzazione che ci fornisce di Pirrone, ma i
frammenti a nostra disposizione delle opere di Timone non corroborano né l’una, né l’altra
terminologia. Pirrone è detto nei versi di Timone e(Silloi fr. 783), e la
sua attitudine filosofica lo rende (Indalmoi fr. 842 l. 4). Se prendiamo in senso
tecnico il terzo di questi aggettivi, forse avremmo una base per escludere che adiaphoria sia il
termine adatto per descrivere l’attitudine filosofica di Pirrone, a meno di non voler ridurre il
concetto di ugualianza perfettamente equilibrata a quello di indifferenza.
In generale si nota che Antigono sottolinea con obiettività la particolare natura del genere di
vita di Pirrone (v. le espressioni : «» e
«» in D.L IX 64) e questo costituisce un elemento di riferimento
implicito costante anche negli altri bioi.
Il modo di condursi di Pirrone viene descritto 1) come marcatamente solitario
(«» e «» 93 , D.L.
IX 63), 2) perfettamente stabile (« » D.L. IX 63) e
3) come capace di suscitare l’ammirazione dei singoli e della collettività (v. la menzione di
Epicuro « » e del fatto che veniva tenuto in buona considerazione « »
92 v. Spanneut (1996), p. 4643-4651.
93 Decleva Caizzi (1981b), p. 159, ricorda come il verbo in Diogene Laerzio alluda a una voluta
ricerca della solitudine e come oltre a Pirrone e Polemone questo venga applicato anche a Epimenide (I 112)
ed Eraclito (IX 3). Per quanto riguarda invece il verbo si noti D.L. IX, 38 su Democrito.
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