UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE POLEMONE L ... - e-Sorbonne

B)
“niente può essere compreso come certo”.
Inoltre ritiene vera la tesi che “il saggio non formulerà mai opinioni” solo in
congiunzione con la premessa scettica che “non è possibile comprendere niente
come certo”, ottenendo dunque come conclusione sillogistica che “il saggio
sospenderà sempre l'assenso” (cfr. Sext.Emp., Adv.math. VII, 155: “(...) πάντων
δὲ ὄντων ἀκαταλήπτων ἀκολουθήσει καὶ κατὰ τοὺς Στωικοὺς ἐπέχειν τὸν
σοφόν”; v. Luc. 68: “Sin autem omnino nihil esse quod percipi possit a me
sumpsero et quod tu mihi das accepero, sapientem adsensus omnes cohibiturum”;
Luc. 78: “illud certe, opinatione et perceptione sublata, sequitur omnium
adsensionum retentio, ut si ostendero nihil posse percipi tu concedas numquam
adsensurum esse”). Cfr. Luc. 111: “...Id ita esset, si nos verum omnino tolleremus.
Non facimus; nam tam vera quam falsa cernimus. Sed probandi species est;
percipiendi signum nullum habemus”.
La verità riconosciuta da Cicerone e i suoi consimili è la validità
dell'argomentazione, non, per quanto ci è dato di comprendere, la verità
dogmatica di una dottrina.
L'impiego del nome di Polemone in coppia con quello di Senocrate, affiancato da quello di
Aristotele e Teofrasto, costituisce in questo contesto un'acuta provocazione di Cicerone nei
confronti dell'operazione storiografica di Antioco. Non è difficile, infatti, provare l'assoluta
estraneità dei filosofi menzionati rispetto alle questioni epistemologiche diffusamente trattate
nel testo; ciò corrisponde a una delegittimazione del ricorso all'autorità degli antichi filosofi
da parte di Antioco. La strategia di Cicerone è molto semplice: è sufficiente delimitare
temporalmente il contesto filosofico delle questioni trattate, per rendere fuori luogo la
menzione del nome di Aristotele, Teofrasto, Senocrate o Polemone. Il contesto, come si
evince chiaramente dal testo, è quello degli scontri tra “dogmatici” e “scettici” in seguito
all'apparizione sulla scena della teoria epistemologica stoica. Le questioni trattate
appartengono dunque ad un periodo storico immediatamente posteriore rispetto a quello in cui
l'Academia antica si colloca e solo a costo di un'anacronismo evidente potrebbero venir
retrodatate. Dell'autorità di chi allora può avvalersi Antioco?
Dopo aver risposto alle accuse di Lucullo-Antioco ad una ad una, Cicerone passa dalla
difensiva all'attacco e sposta il discorso su un piano più generale. È discutibile fino a che
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