UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE POLEMONE L ... - e-Sorbonne

acquisire una certa autonomia di movimento nella moltitudine delle questioni affrontate
all'interno di una disciplina 124 . Secondo le direttive aristoteliche inoltre è buona pratica
fornire un elenco delle opinioni diffuse su una particolare questione al fine di ottenere un
panorama completo dello 'stato della materia' e organizzare la discussione di conseguenza.
Se, come sembra, le affinità strutturali tra i testi presi in considerazione dagli studi sulla
dossografia sono spiegabili in base alla persistenza di schemi argomentativi di stampo
aristotelico, viene immediatamente meno la necessità di postulare una fonte unica. E ancor
più radicalmente risulta generalmente inappropriato parlare di 'genere letterario' per i testi
dossografici, nella misura in cui questi risultano prevalentemente essere sezioni di testi
dedicati all'indagine filosofica di una materia, più che testi propriamente dotati di una loro
autonomia. Inoltre, alla luce di quanto fin qui ricordato, anche l'uso dell'aggettivo
'storiografico' per descrivere la natura dei testi in questione diventa problematico. La
conservazione di informazioni preziose da un punto di vista storico sembrerebbe essere
infatti solo un effetto collaterale rispetto allo scopo dialettico delle liste di opinioni dei
filosofi. Si può certo supporre che un certo grado di accuratezza e fedeltà nel riportare le
opinioni degli interlocutori chiamati in causa fosse funzionale al valore della discussione
dialettica che ne conseguiva, ma numerosi esempi ci insegnano invece che il contesto
polemico tra le diverse istanze filosofiche nel mondo antico favoriva spesso una
presentazione quantomeno riarrangiata, per non dire deliberatamente deformata, delle
posizioni degli avversari.
Come si determina allora il valore storiografico dei passaggi dossografici? Come si
considerano quei testi in cui i passaggi dossografici si ampliano fino a occupare lo spazio
di un'intera opera? Come valutare la plausibilità dell'ipotesi che alcuni autori antichi
consultassero nella redazione dei loro testi opere manualistiche tipologicamente molto
simili? Queste mi sembrano essere alcuni dei questiti ancora aperti nell'ambito del
rinnovamento degli studi sui testi dossografici.
La mia attenzione si sofferma in particolare su due testi del corpus dossografico: il De
finibus (libri IV e V) di Cicerone e i suoi rapporti con la dossografia peripatetica presente
nelle Eclogae di Giovanni Stobeo e riconducibile all'opera dossografica di [Ario Didimo].
Tra questi due testi la critica ha rilevato interessanti affinità contenutistiche e in particolare
124 v. Cic. Fin. IV, 16: « Quae quidem ars efficit, ne necesse sit isdem de rebus semper quasi dictata decantare neque a
commentariolis suis discedere ».
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