UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE POLEMONE L ... - e-Sorbonne

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swthri/aj th£n a)rxh£n gi/gnesqai th=j o(rmh=j kai£ tou= kaqh/kontoj kai£ th=j a)reth=j » (pp.118, 11-119, 4 Wachsmuth).) 201 , la tensione dialettica della divisio Carneadia non risulta più visibile e il principio risulta perfettamente integrato allo stesso tempo con elementi d'origine peripatetica (fi/la de£ ta£ tou/twn me/rh kai£ ta£j duna/meij kai£ ta£j e)nergei/aj) e con elementi d'origine stoica (gi/gnesqai th=j o(rmh=j kai£ tou= kaqh/kontoj). L'esposizione di [Ario Didimo] sembra dunque riflettere una fase più avanzata del confronto tra le due istanze filosofiche, dove la definizione della dottrina peripatetica avviene attraverso l'integrazione spontanea e per così dire pacifica di un vocabolario tecnico di matrice stoica 202 . Infine un'ulteriore importante differenza sussiste tra l'impostazione generale dei due testi: Cicerone si fa infatti portavoce di una prospettiva storiografica molto particolare, per cui esporre la teoria etica peripatetica corrisponde a fare riferimento alla tradizione degli 'antichi', una tradizione presentata come omogenea e di cui sono esponenti allo stesso modo filosofi academici come Senocrate e Polemone e filosofi peripatetici come Aristotele e Teofrasto. Questa prospettiva storiografica è verosimilmente la firma della storiografia filosofica di Antioco d'Ascalona, per il quale il recupero dell'aristotelismo passa attraverso un recupero della tradizione più antica della scuola academica. Nessuna traccia della firma di Antioco è invece presente nel testo di Ario Didimo, dove Aristotele e i peripatetici rappresentano una scuola filosofica a sè stante e nessuna menzione è fatta del pensiero etico degli academici antichi. Per concludere: nei testi etichettati come dossografici è riscontrabile un uso estensivo di principi dialettici aristotelici in origine. L'ipotesi di una fonte unica può esser dunque legittimamente sostituita da uno studio accurato della trasmissione e ricezione di elementi della dialettica aristotelica attraverso l'evoluzione della filosofia ellenistica e in particolare all'interno della scuola academica 203 . L'uso carneadeo della divisio delle opinioni filosofiche in ambito etico dimostra l'ampia malleabilità dello strumento dialettico e la sua enorme influenza sull'evoluzione del dibattito filosofico. Dall'esigenza di stabilire un terreno comune di confronto dialettico scaturisce inoltre l'evoluzione del lessico tecnico di ogni scuola in direzione di un patrimonio terminologico comune. Infine l'applicazione di 201 v. anche 122, 3; 123, 9; 125, 23; 126, 2 Wachsmuth. 202 Cfr. Görgemanns (1983), pp. 165-189, in part. p. 181. 203 Cfr. Runia (2008), p. 19: « ...the earlier Peripatetic collections of material have been reworked by the Sceptical Academy ». lxxxii
categorie logiche e di griglie topiche ad uso argomentativo facilita la strutturazione della trattazione di una materia. Ne consegue che i cosiddetti testi dossografici presentano forti analogie contenutistiche e terminologiche riconducibili non tanto alla dipendenza da un'unica fonte testuale, quanto piuttosto al comune uso di un certo arsenale argomentativo più o meno accuratamente codificato. lxxxiii
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To my mother, To my family, To the
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Indice Introduzione i-lxxxiii Indic
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Senocrate, e che a quest’ultimo s
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pensiero del maestro fondatore risu
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L’analisi puntuale del metodo pol
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Come Polemone poi si inserisca in q
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chiave per il rifiorire del platoni
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sia di per sé, sia comparativament
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iografo predilige sembrano provenir
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« non impallidì neppure » (DL IV
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esser vicini al maestro; inoltre il
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Cicerone avesse accesso ai testi de
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Antioco non significa poter indulge
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ispetto alle sue elaborazioni dottr
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spinse Antioco a prendere le distan
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contesto della discussione sullo sc
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quello che poteva apparire come una
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Quando ormai aveva fatto buoni prog
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in aliam quamdam plus quam humanam
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Πλάτων· (…) ἐπρίατ
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Il bios di Polemone Fonti principal
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periodo ellenistico, tanto da lasci
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Antigono su Pirrone e Timone Da un
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(« ») 41 . Certo è che, se dav
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e alle cerimonie » 51 . Ateneo sul
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spontanea ad una situazione partico
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conservò ciò sempre nello stesso
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che Diogene (o la sua fonte) prenda
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Tabella 2 Philodemus coll. XII, 20
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•Le casette dei discepoli •Ammi
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( ) ». La tarda apparizione nella
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potessimo ammettere in Diogene via
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si riferiscano non alla morte di Po
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di un maestro come forma privilegia
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antichi » 127 . In definitiva l’
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filosofiche con le loro fisionomie
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a se stesse, per non entrare in con
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collo di nascosto (« furtim » v.
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ello. La vicenda di Polemone serve
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conoscenza molto approfondita della
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l’aneddoto, che conosciamo anche
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Aristippo 174 , nell’opera Sulla
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propriamente dette. I tratti della
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simile terminologia ha per Diogene
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Diogene Laerzio sull’Academia e
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prossimo, ma che in seguito questi
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che studiò insieme ad Aristotele,
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in membri anziani e membri giovani
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le attività del gruppo di filosofi
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la scelta dello scolarca in questo
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a.C. La vicenda, nota come ‘la ca
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ambasceria presso Antipatro nel 322
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presentassero già come entità giu
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versi : « è bello essere sepolti
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poeti e la parola del filosofo, per
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sopratutto Omero ed Euripide e anco
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autori di tragedie in un libro e Su
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all'impossibile, dicendo che bisogn
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Per concludere: abbiamo constatato
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vari libri e discorsi socratici di
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la seconda coincidente con la svolt
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Theophrastus, excellentes viri cum
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disputare avrebbe un senso transiti
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questo contesto il metodo di discus
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avrebbe in questo caso assunto una
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il primo principio, la distinzione
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ecupero del valore positivo della s
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Xenocrate, Polemone manserunt, sive
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delle Leggi traccie di quell'opposi
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impiegato nel corpus ciceroniano e
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8). Dando dunque credito all'origin
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Senocrate come rappresentante di qu
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antica, voi me lo negate, Antioco t
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Socraten et Platonem. Cur, an de ul
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della frase è affermare che la def
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VII, 152: “καταληπτικ
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l'opinione invece è il frutto di u
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filosofica l'appellativo di seguace
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Lucullo-Antioco difende un'interpre
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punto l'appunto 'storico-metodologi
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aliquem'. Nihil potest dici inconsi
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A proposito di questa versione dell
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In questo contesto il significato d
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associamo all'uso riflessivo del co
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molestia Hieronymus: hoc idem cum h
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coppia Senocrate - Aristotele ad es
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Stoicis: Probare: il verbo, anche s
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quid Carneadi probaretur)..."; De O
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XIX, 3, 1; cfr. T. 59: "Quapropter
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contenute tracce degli argomenti im
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giustapposizione orizzontale. In am
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di Antioco a una forma 'diminuita'
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anche di instaurare un rimando a "f
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B) praecurrere". In questa precisa
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posse defendi. Sit sane ita - quam
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honestas, come ci si può aspettare
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piacevolmente senza vivere anche mo
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κατὰ τὸ ἀναγκαῖο
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possibile constatare allora che l'u
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diminuisce l'attendibilità storica
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etici dello stoicismo dal punto di
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evitato. Nei passi di matrice stoic
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una riscrittura stoica e crisippea
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del metodo di lavoro del suo autore
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commodis, ut ea inter se magnitudin
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teorie chiamate in causa questa pot
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B) Luc. 8: "nec inter nos et eos qu
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diverse istanze academiche 458 . L'
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dell'auctoritas all'interno della s
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quanto in rapporto con l'uomo e le
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consapevolezza del conflitto tra gl
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all'interno delle scuole filosofich
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B) obscurum, inane, ieiunum, attame
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Callipho ad virtutem nihil adiunxit
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esperienze e il criterio etico adot
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(Fin. I, 30; Fin. II, 31) e nel pas
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(verosimilmente come πρῶτον
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* plerique Stoici non putant volupt
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telos. Tuttavia si noti che non sar
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stoica invece viene accusata di ave
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Leg. I, 25 - 26: "Iam vero virtus e
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dell'istinto naturale, che tende ad
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telos, in risposta alla grande prov
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uolo della retorica nella formazion
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modalità di pensiero in rapporto a
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IV, 5: bene vivendi disciplinam; la
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iferimento, ovvero l'esposizione co
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Il verbo dissidere permette inoltre
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B) εὐδαιμονίαν ὑπά
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di un certo dovere, abbozzato, non
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φύσιν τέλος εἶναι
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inequivocabile il senso della formu
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della natura, ovvero della conformi
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un'equivalenza tra la formula 'zeno
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con altre istanze filosofiche 535 .
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intermedio tra beni e mali, scompos
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me/sa kaqh/konta - Stob. Ecl. II, 7
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maxima adipisci. Hunc igitur finem
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οὐκ ἐφ' ἡμῖν δὲ τ
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umani (v. De fato 40: "Si omnia fat
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itaque eas definiunt pressius, ut i
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toij kata£ fu/sin: texni/thj ga£
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B) nelle riflessioni etiche del per
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T. 45 : CICERO, DE FINIBUS BONORUM
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cfr. Fin. IV, 32: "natura suae prim
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cfr. Fin. III, 16: "Simulatque natu
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5) Origine seminale della virtù e
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organico della virtù dai primi ist
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esse aliquid quod non expetendum si
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- Dabit hoc Zenoni Polemo: la doppi
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una modalità espressiva delle teor
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B) - nec tamen illud tibi concedetu
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Gorgia Socrates,..." 560 . v. T. 52
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Commento A) - Platonis illis, et de
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constitutam philosophiam everteret
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volta restituita la voce agli antic
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platonismo e dell'attribuzione pere
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Il passo in oggetto è un tassello
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A) - Platonis...primum hic disputar
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liberalis, omnis historia, omnis se
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269; Glucker (1978), 70-101; Steinm
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tappe progressive dell'elaborazione
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Socrate dictum est”; De sen. 23:
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Aristotele, il suo prestigio filoso
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antichi filosofi academici viene es
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Il nostro Antioco dal canto suo mi
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di cliché della materia etica, v.
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al mondo della natura, in particola
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testimonianze sul terzo scolarca ne
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B) equivalenza tra l'appellativo Po
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finibus, v. T. 47 = Fin. IV, 60. Ne
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determinare quale relazione sussist
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quindi rimpiazzata dalla molteplici
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dibattito. Inoltre il senso di nume
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La tesi viene d'altrocanto impiegat
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(...) Illud autem absurdum est, quo
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errori, diventa perfetta intelligen
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verosimilmente al tipo di informazi
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ispetto a quello di educazione, né
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inoltre che nei testi ciceroniani s
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T. 54 : CICERO, TUSCULANAE DISPUTAT
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B) passura videatur"; e tradizional
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Traduzione Perché mai Epicuro, che
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approfondito vaglio critico. T. 56
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Babut (1969), p. 35-39. Già la pri
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virtue". Cfr. la critica agli indif
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finiendo"; Cfr. T. 42 = Fin. II, 34
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ὑπονοοῦμεν.’ τί ο
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nome di Polemone (e dei suoi consoc
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scienze filosofiche, perché, se sa
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che però il possesso della virtù
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1109 b 24 : h( me/sh e(/cij e/)n pa
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Noct.Att. IX, 5, 4) suggeriscono ch
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che per Speusippo indentificava l'a
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- εἶτα ὡς μὲν ἐν ᾧ
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αὔταρκες / αὐτάρκε
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μάλιστ' εὐδαίμων), a
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La distinzione di due opzioni all'i
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B) Il testo di Diogene Laerzio forn
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Platone e non come un'appendice sto
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dunque in a suo modo una testimonia
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B) come una sostituzione del 'certo
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Traduzione Polemone infatti diceva
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B) cosmologiche e teologiche di Pol
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del Timeo, (v. Plut., De procr.anim
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menzione esplicita del nome di Pole
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Appendice Kata£ fu/sin bi/oj o la
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conservationemque omnium partium, v
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operata da Antioco di impiegare pro
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stoicismo delle origini (Seneca, Ie
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nelle modalità di presentazione de
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Bibliografia ABMS (1999): K. Algra,
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Babut (1969): D. Babut, Plutarque e
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Bonazzi (2003b): M. Bonazzi, ‘I P
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Cherniss (1948): H. Cherniss, Class
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Philosophy, University of Californi
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Douglas (1995): A.E. Douglas, 'Form
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Flashar (1977): H. Flashar, ‘The
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Notre Dame Press, Notre Dame 1986.
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Glucker (1998): J. Glucker, 'Theoph
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396-419. Guillemin (1955) : A. Guil
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Ioppolo (1985): A.M. Ioppolo, 'Lo s
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(ii) Fragments 150-293, Cambridge U
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(ed.), La langue latine, langue del
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Cicerone, Casa editrice Le Lettere,
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Michel (1982): A. Michel, 'La théo
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Pahnke (1962): E. Pahnke, Studien
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Reydams-Schils (2003): G.J. Reydams
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Sedley (1999): D. Sedley, 'The Stoi
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Taràn (1975): L. Taràn, Academica
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Résumé Les témoignages concernan
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