UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE POLEMONE L ... - e-Sorbonne

poeti e la parola del filosofo, per cui si è parlato di ‘rifiuto della poesia’ da parte di Platone,
l’enfasi sugli interessi letterari del gruppo di academici diventa significativa e precisamente
motivata.
Nonostante le descrizioni della perfetta impassibilità di Polemone di fronte alle
rappresentazioni teatrali e alla lettura dei testi poetici, non è possibile parlare nè di rifiuto nè
di ostilità nei confronti della rappresentazione tragica 278 . Al contrario, il resoconto biografico
di Polemone tiene a sottolineare che egli era un « ammiratore di Sofocle () e
sopratutto di quei versi alla cui composizione, secondo il poeta della Commedia, “un cane
molosso forse partecipò” e di quelli che, secondo Frinico, non sono “non mosto, non miscela,
ma puro vino di Pramno” » 279 . Polemone leggeva dunque Sofocle volentieri e ammirava in
particolare certi versi che Diogene Laerzio designa facendo ricorso alle parole di altri due
maestri del teatro greco. Non è facile determinare se le due frasi fossero state selezionate già
da Polemone stesso o meno ; in ogni caso si nota che le due frasi fanno riferimento a una
tipologia precisa di versi. Alcuni versi di Sofocle, secondo un’espressione di Aristofane,
davano l’impressione che « un cane molosso » avesse preso parte alla loro composizione : ciò
sta a significare che tali versi davano l’impressione di esser stati redatti con estrema
attenzione e tensione morale. Parimenti, la seconda frase, presa in prestito da Frinico, presenta
una similitudine tra i versi della poesia e i differenti tipi di vino, portando l’attenzione
sull’antagonismo tra i versi che sono « miscela », mescolati ad elementi estranei alla loro
natura, e quelli che invece hanno un profumo autentico, anche se forse più aspro, come il vino
di Pramno. È legittimo domandarsi se si tratti di un criptico riferimento polemico allo stile di
Euripide. Già al paragrafo precedente del bios di Polemone in Diogene Laerzio viene sfruttata
un’espressione polemica di Aristofane diretta contro lo stile di Euripide al fine di definire per
contrasto il carattere nobile dello stile argomentativo di Polemone : « Era dunque raffinato e
di buona natura, evitava le espressioni “marinate nell’aceto e nel silfo” che Aristofane
attribuisce a Euripide e che, come dice (Aristofane) : sono sconcezze contro natura fatte su
grosso pezzo di carne » 280 . Le opere di Aristofane dalle quali sono tratte queste citazioni non
ci sono arrivate, tuttavia, a partire dalle Rane e dalle Tesmoforiazuse, i commenti velenosi del
metateatro di Aristofane risultano ben familiari. Nelle Rane in particolare, attraverso la
rappresentazione comica di una competizione tra poeti alla presenza di Dioniso, un vero e
proprio agone nell’agone, Euripide viene accusato d’aver oltraggiato la morale per via della
sua rappresentazione della realtà quotidiana. Per ciò egli non può essere scelto dal dio per
278 Punto di partenza teorico è qui la prospettiva adottata da Babut (1985), pp. 72-92.
279 D.L. IV, 20. Cfr. Arist., Rhet. 1404 b 20-21.
280 D.L. IV, 18-19; fr. 128 Kassel & Austin. Nell'articolo Gigante (1963), p. 239, si congettura che questi versi si
inseriscono bene nel di Aristofane, dove sembrerebbe che uno dei personaggi caratterizzava così
gli aspetti non eschilei o anti-eschilei del nuovo stile tragico di Euripide.
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