UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE POLEMONE L ... - e-Sorbonne

cfr. Fin. III, 16: "Simulatque natum sit animal (...), ipsum sibi conciliari et
commendari ad se conservandum et ad suum statum eaque quae conservantia sunt
eius status diligenda, alienari autem...Ex quo intellegi debet principium ductum esse
a se diligendo".
--> L'idea che la natura fornisca agli esseri viventi i mezzi per la propria
conservazione è già preminente nelle ricerche biologiche aristoteliche, v. De partibus
animalium; e si trova enunciata chiaramente in Teofrasto, De causis plantarum, II,
17, 9: « Πολλὰ δ' ἡ φύσις
φαίνεται καὶ ἐν τοῖς ζώοις τοιαῦτα ποιεῖν ὥσθ' ἕτερον ἑτέρῳ χρήσιμον εἶναι
πρὸς σωτηρίαν καὶ γένεσιν ἅπερ ἐν ταῖς ἱστορίαις ταῖς περὶ τούτων εἴρηται ».
Si noti che la teoria stoica dell'oi)keiw=sij aggiunge al concetto basilare di auto-
conservazione l'idea che l'essere vivente percepisca se stesso e che la consapevolezza
della sua costituzione si traduca in un'affezione positiva verso se stesso. Il concetto di
'appropriazione a se stessi' non costituisce del resto una semplice descrizione del
funzionamento dell'istinto dell'uomo, ma fornisce piuttosto il principio d'ordine e
conformità naturale che garantisce in generale il buon funzionamento dell'istintualità
rispetto all'ambiente o rispetto ai fini della vita dell'uomo.
2) Natura & Ars sapientiae : "vivendi ars, ut tueatur quod a natura datum sit, quod
desit acquirat": Fin. IV, 35: "Qualem igitur hominem natura inchoavit? Et quod est
munus, quod opus sapientiae? Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat?"
cfr. Fin. III, 18: "Artis etiam ipsas propter se assumendas putamus".
--> Arist., Protrepticus fr. 13 Rose = Iamblichus, ch. 9: "μιμεῖται γὰρ οὐ τὴν
τέχνην ἡ φύσις ἀλλ' αὐτὴ τὴν φύσιν, καὶ ἔστιν ἐπὶ τῷ βοηθεῖν καὶ τὰ
παραλειπόμενα τῆς φύσεως ἀναπληροῦν. τὰ μὲν γὰρ ἔοικεν αὐτὴ δύνασθαι δι'
αὑτῆς ἡ φύσις ἐπιτελεῖν καὶ βοηθείας οὐδὲν δεῖσθαι, τὰ δὲ μόλις ἢ παντελῶς
ἀδυνατεῖν, οἷον αὐτίκα καὶ περὶ τὰς γενέσεις"; "ἄνθρωπος δὲ πολλῶν δεῖται
τεχνῶν πρὸς σωτηρίαν κατά τε τὴν πρώτην γένεσιν καὶ πάλιν κατὰ τὴν
ὑστέραν τροφήν".
Già nel Protreptico 546 di Aristotele si delinea l'idea della τέχνη come complemento
546 v. Hutchinson, Johnson (2005).
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