UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE POLEMONE L ... - e-Sorbonne

sustinere concursum omnium philosophorum. Etenim de ceteris sunt inter illos
non nulla communia: haec Academicorum est una sententia, quam reliquorum
philosophorum nemo probet.”; Luc. 74: “Quid dicam de Platone? qui certe tam
multis libris haec persecutus non esset, nisi probavisset.”; Luc. 78; Luc. 130; Luc.
131; Luc. 131 (Carneade); Luc. 133; Luc. 135; Luc. 138 (Carneade);
Sembrerebbe opportuno porre su quest'ultimo livello semantico entrambe le
occorrenze del verbo contenute nel frammento in oggetto, senza dimenticare di
notare però come l'uso del verbo in questi casi sembri risentire dei risvolti
semantici acquisiti sugli altri due livelli, ovvero l'uso di probare, riferito al
rapporto intrattenuto da Antioco con la posizione filosofica di Polemone, si
presenta come un 'trovarsi d'accordo' che va nella direzione dell'affiliazione
filosofica o dell'impegno teorico nei confronti di una posizione (I livello -1);
mentre nel caso di Carneade l'uso di non probare sta a significare verosimilmente
che la formula del fine da lui patrocinata viene impiegata non in quanto su di essa
si 'trovi d'accordo', ma a scopi dialettici. Tuttavia in ragione della questione dello
statuto dello scetticismo carneadeo, centralissima nel testo, non probare potrebbe
risentire dei significati maggiormente tecnici assunti nell'accezione 'ammettere la
validità di una proposizione' (II livello: c) o 'ammetterne la probabilità di una
proposizione' (II livello: e).
La frase, come già notato dalla critica, va posta in parallelo con altri passi del
corpus ciceroniano dove vengono citate posizioni 'difese' da Carneade: Fin. II, 42:
"Quae possunteadem contra Carneadeum illud summum bonum dici, quod is non
tam, ut probaret, protulit, quam ut Stoicis, quibuscum bellum gerebat, opponeret";
Luc. 78: "Nam illud, nulli rei adsensurum esse sapientem, nihil ad hanc
controversiam pertinebat; licebat enim nihil percipere et tamen opinari – quod a
Carneade dicitur probatum, equidem Clitomacho plus quam Philoni aut
Metrodoro credens hoc magis ab eo disputatum quam probatum puto."; Tusc. V,
83-84: "Et quoniam videris hoc velle, ut, quaecumque dissentientium
philosophorum sententia sit de finibus, tamen virtus satis habeat ad vitam beatam
praesidii, quod quidem Carneadem disputare solitum accepimus; sed is, ut contra
Stoicos, quos studiosissime semper refellebat et contra quorum disciplinam
ingenium eius exarserat". Luc. 139 = T. 40: "...ut Calliphontem sequar, cuius
quidem sententiam Carneades ita studiose defensitabat, ut eam probare etiam
videretur (quamquam Clitomachus adfirmabat numquam se intellegere potuisse
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