UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE POLEMONE L ... - e-Sorbonne

68: "Hinc haec recentior Academia emanavit"; cfr. Leg. I, 39: "Academiam, hanc
ab Arcesila et Carneade recentem...") 330 – e contestualizza inoltre l'impiego
dell'appellativo nella successione ininterrotta dei rapporti discepolo-maestro. Dal
punto di vista sintattico infine l'unico segno di discontinuità tra le due sententiae è
reperibile nell'avverbio primum che introduce la posizione di Arcesilao.
– nihil ab Aristotele...magnopere dissenserunt: la dissensio 331 tra la dottrina
aristotelica e quella dell'Academia antica di Speusippo, Senocrate, Polemone e
Crantore viene ridotta al minimo. La propaganda di Antioco per cui le due scuole
sostengono la stessa e medesima posizione filosofica viene sostanzialmente
accettata 332 . Tuttavia si noti che l'avverbio magnopere nella frase negativa,
occorrenza per altro rara 333 , introduce una sfumatura di differenza, un piccolo
margine in cui è riscontrabile un certo 'dissenso', tale per cui, pur escludendo ogni
contrasto sui principi di fondo, l'accordo tra le due filosofie non può dirsi assoluto.
Diversamente nel testo degli Academica nel discorso pronunciato da Varrone,
portavoce di Antioco, non viene lasciato pressoché nessun margine di
differenziazione: v. Ac.libri I, 18: "nihil enim inter Peripateticos et illam vetere
Academiam differebat"; Cfr. Tusc. V, 83: "Peripatetici nec multo veteres
Academici secus"; v. Glucker (1978), p. 55-56.
– copia et varietate dicendi: v. Commento a T. 43 = Fin. IV, 3: et copiose et
eleganter; in più luoghi del corpus ciceroniano si distinguono le diverse istanze
filosofiche sulla base del rapporto intrattenuto con l'arte oratoria. All'interno della
tradizione academica e peripatetica, spiccano innanzitutto Aristotele e poi anche
Teofrasto, come dotati di una competenza oratoria in un certo qual modo superiore
rispetto ai filosofi dell'antica Academia. v. De orat. I, 49-50, dove Aristotele,
Teofrasto e Carneade vengono menzionati per la loro eloquenza: "eloquentes et in
dicendo suaves atque ornati fuerunt"; cfr. Div. II, 4: "Cumque Aristoteles itemque
330 v. anche Ac.libri I, 13: « Certe enim recentissima quaeque sunt correcta et emendata maxime ». Cfr. Ad fam.
IX, 8 (lettera dedicatoria a Varrone): « nosti enim profecto os huius adulescentioris Academiae ». cfr. l'uso di
recens per il termine philosophia in Tusc. V, 18: « Quam rem antiquissimam cum videamus, nomen tamen
esse confitemur recens». Cfr. Glucker (1988), p. 50, n. 53, che sembra voler sminuire la sostanziale
differenza tra l'uso di 'nova' o 'recens', per produrre un argomento a favore della sua ipotesi su una fase di
adesione al pensiero di Antioco da parte di Cicerone.
331 Sulla Dissensio come categoria storiografico-dialettica v. T. 43 = Fin. IV, 3: ab eo ipso et a superioribus
dissideret.
332 Dal punto di vista degli schemi delle diadoxai/, Aristotele si troverebbe insieme a Speusippo e Senocrate e
tutti i loro discepoli sulla stessa linea che, originatasi con Socrate, passa per Platone fino alla tradizione più
recente.
333 Cfr. Fin. II, 1.
136