UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE POLEMONE L ... - e-Sorbonne

ac loci nomen habent et Peripatetici philosophi aut Academici nominantur ...» (109). In
ogni caso per le ulteriori suddivisioni del genere della quaestio infinita (111-118) Cicerone
si emancipa dalla tradizione fino a qui considerata, il cui approccio in materia è a suo
giudizio quantomeno superficiale (« nunc enim inopia reticere intelleguntur » (110)).
Nella lunga frase che designerebbe il soggetto dei verbi al plurale (« dicunt », « definiunt »
« proponunt » etc.) viene esplicitata un'opposizione tra due modalità diverse di riferirsi ai
filosofi: una modalità contemporanea (« nunc...ex particula parva urbis ac loci nomen
habent ») e una modalità più antica (« olim autem propter eximiam rerum maximarum
scientiam a Graecis politici philosophi appellati »), che riprende la scansione temporale
della storia dell'assurda separazione; 'prima dell'assurda scissione' il termine filosofo
designava l'uomo 'politico' che riuniva in sé capacità oratorie e conoscenze salde e il cui
appellativo rimandava al valore del suo ruolo per tutta la 'polis' (v. Licurgo, Pittaco e
Solone (56); oppure Temistocle, Pericle 166 e Teramene (59)), 'dopo l'assurda scissione'
invece i filosofi diventati professionisti della conoscenza ricevono appellativi dalle piccole
porzioni della città che sono i luoghi dove si riuniscono. Non c'è dubbio che Filone faccia
parte dei filosofi di professione 'secondo la modalità contemporanea' e che, nonostante la
sua competenza nell'ambito della cognitio et exercitatio causarum, il suo approccio alla
quaestio infinita, come anche quello di tutti gli altri suoi consociati, venga considerato
insufficiente dal discorso di Cicerone. In base a questo passo si deve dunque escludere che
l'ispiratore del piano ciceroniano di riforma della retorica sia unicamente Filone di
Larissa 167 .
Lo schema di classificazione di ogni discussione che Cicerone propone in seguito (De or.
III, 111-118) 168 rimedia alle insufficienze rintracciate nella precedente ripartizione e si
presenta perfettamente sovrapponibile alla griglia dei loci applicati precedentemente
considerata:
1) ad cognoscendum
2) ad agendum
166 Cfr. Plato, Phaedr. 270 a.
167 vs Arnim (1898), pp. 87-114; Brittain (2001), pp. 339-340); Reinhardt (2003), pp. 7-17, 346-347; cfr. Philippson
(1939), col. 1108; Mansfeld (1990), pp. 3193-3205. Sembrerebbe opportuno distinguere tra l'idea della preminenza
assoluta della 'sapienza eloquente', sintesi ideale di capacità oratorie e contenuto filosofico, che Cicerone avrebbe
potuto reperire anche negli insegnamenti di Filone di Larissa (v. Lévy (1992a), pp. 98-103), e l'articolazione
concreta del progetto ciceroniano di riforma della retorica attraverso il recupero della quaestio infinita e la teoria dei
loci applicati, che invece implica un rapporto diretto con strumenti di stampo aristotelico. Filone potrebbe allora
essere considerato l'ispiratore del progetto ciceroniano solo a patto di ammettere tra i suoi interessi un recupero di
elementi metodologici attribuiti ad Aristotele.
168 Cfr. Part. Or. 61-67.
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